第30章死生前谈何无神（1）(3/4)

是整个世界。

    忽然有一天，这两只青蛙发现了彼此，于是井口大的青蛙便得意洋洋地对井口小的青蛙说：‘你的认知真是狭隘啊！你把自己没见过的东西奉为神迹，可在我的世界里，这不过就是一件再稀疏平常不过的事情了。’”

    扶馀楚不知道她现在讲这个故事做什么，皱眉想说什么：“师姐——”

    “别急，等我说完。”昙昼继续用她那慢悠悠的语速道，“而你我、乃至这一番天地、其中万物都是故事中的青蛙。

    只不过以眼界来说，你就是那只井口大的青蛙，而这里的百姓就是那只井口小的青蛙。”

    “等等，为什么是我？不是，为什么只有我是那只青蛙，你不是吗？”

    昙昼：“……闭嘴。”

    本尊能是青蛙？怎么着也得是天鹅！

    扶馀楚：“哦。”

    昙昼瞪他一眼才继续道：“这就是井底之蛙的故事。但不同的是这个故事有对比。人人都是井底蛙于管中窥豹。这里的人是井口小的青蛙，是因为他们的世界里并没有修仙者，所以他们对神、对仙的力量极度的渴望、乃至于把祂们想象得无所不能。他们不敢违逆他们想象中的神，久而久之便麻木、便屈服、便顺从。”

    “你能想象出他们眼中的世界吗？不能，因为你站在如今的高度，无法理解他们的行为于是去谴责他们。你想把你的一套认知强行赋予在他们身上，可你知道这个秘境的法则是什么吗？

    在远古的很多部落中，仍然有人祭的活动，并且程序完整。百人的祭祀坑中，你甚至找不出一个完整的人来，他们大多是生前便硬生生遭受那种被砍去身体器官、部位的非人折磨。

    你认为的人祭，或许只是把人作为食物或仆役献给神或祖先。可实际上，还有许许多多的方式。有的将人夯筑在地基之内、建筑之内，用以交换神对建筑物的保佑；有的将人作为殉葬品埋在主人的墓穴之内……此上种种，你能理解吗？我也不能。”

    “但不可否认的一点是，有人乐在其中。所以你眼中他们应该或许十分痛苦，可他们还是愿意。于是这件事的性质就完全变了。这不再是关于道德伦理的问题。你去探讨他们快乐与否也是没有任何意义的。你该讨论的是，他们为