第75章 民以待用 是以道备(4/7)

而停止前行。因为他们相信，真正的恐惧不应来源于生命的终结，而是源于对生活的放弃和对理想的背叛。李牧，一位普通的农夫，便是这一信念的践行者。他曾在一次山洪中，不顾个人安危，救出了数十名被困的乡亲，用实际行动诠释了何为“不畏死”。

    然而，“民常畏死，天下怪者。”在云隐国的都城天启，权贵们却活在另一番景象中。他们用高墙深院隔绝了外界的苦难，也隔绝了对生命本质的理解。天启城内，王公贵族沉迷于长生不老之术，恐惧死亡如同恐惧黑夜中的未知。他们修建奢华的陵墓，举行繁复的祭祀，企图以此来安抚内心的恐惧，殊不知这种过度的畏惧，正悄然腐蚀着他们的灵魂，使得整个国家弥漫着一种怪诞而虚伪的气息。

    在这样的背景下，“执刹熟敢，司刹常敢”便成了一种讽刺。执刹者，乃王权之下掌握生死大权的刽子手，他们冷酷无情，执行死刑时面不改色，仿佛生命在他们眼中不过是一缕轻烟。而司刹，即那些制定律法、掌控刑罚的官僚，他们虽不亲自下手，却同样敢于决定他人的生死，其背后隐藏的是对权力的盲目崇拜和人性的冷漠。但正如古语所言：“妄刹狂斫，必有自伤。”这些手握生死大权者的每一次草率判决，都在无形中割裂了民众的信任，最终也将反噬其身，导致社会的动荡与不安。

    于是，在这乱世之中，“圣人理世，治而不刹”成为了一种理想。圣人，一个传说中的智者，他不以严苛的律法和残酷的惩罚来治理国家，而是以德行感化民众，以智慧引导社会。在他的治下，人们学会了自律，懂得了和谐共处，社会因此而井然有序。圣人深知，真正的治理不是通过外在的强制，而是激发民众内心的善与责任感，让每个人都成为社会进步的动力。

    “民以待用，是以道备。”在圣人的理念下，云隐国民众开始主动参与到国家的建设中来，他们不再是被动接受命令的臣民，而是国家的主人翁。每个人都能在各自的岗位上发光发热，共同推动着国家向前发展。当民众的力量汇聚一处，道路得以修缮，农田得以灌溉，教育得以普及，云隐国逐渐呈现出一派繁荣景象，证明了圣人之道的完备与有效。

    如此，云隐国的故事告诉我们，一个国家的强盛不在于城墙有多高，武器有多锋利，而在于