第20章 见素抱朴的平常心(1/5)

    绝圣弃尊，利民万倍；绝仁弃义，民复孝慈。

    以武为文，故令所属；见素抱朴，少私寡欲。

    是以圣人，身立于民；无圣无尊，同于天地。

    为人不骄，为事不狂；普华同等，载道乐俗。

    “绝圣弃尊，利民万倍；绝仁弃义，民复孝慈。”这简短而深刻的话语，蕴含着对社会现象和人性本质的思索。

    所谓“绝圣弃尊”，并非是对真正的圣贤和高尚品德的摒弃，而是对那些被人为拔高、神化的所谓“圣”与“尊”的重新审视。当社会过度强调某些个体的超凡地位和尊崇时，往往会引发一系列的问题。人们可能会盲目崇拜、跟风，而忽略了自身的思考和判断能力。这种情况下，真正有利于民众的并非是对这些表面上的“圣”与“尊”的追求，而是回归到对每个人自身价值的尊重和发掘，如此方能使民众获得万倍的益处。同时，“绝仁弃义”也并非是对仁爱和正义的否定，而是对那些流于形式、被扭曲利用的“仁”与“义”的反思。当仁义成为一种空洞的口号或被用来谋取私利的工具时，真正的孝慈反而被掩盖。只有摆脱这些虚假的仁义表象，让人们回归到内心最本真的情感，才能使孝慈这种人类最基本的美好品德得以恢复和发扬。

    “以武为文，故令所属；见素抱朴，少私寡欲。”这里的“武”并非单纯指武力或暴力，而是代表着一种外在的强制力量或规范。“以武为文”意味着将这种外在的强制转化为内在的文化和道德引导。通过教育、熏陶等方式，让人们自觉地遵循道德规范，而非仅仅依靠外在的约束。“故令所属”则强调了这种转化的目的是让人们真正从内心认同和归属这些道德准则。“见素抱朴”则体现了对质朴、纯真的追求。在这个纷繁复杂的世界中，人们常常被各种欲望和诱惑所迷惑，而忘记了最初的纯真和简单。只有保持一颗素净的心，坚守那份质朴，才能不被外界的喧嚣所干扰。“少私寡欲”更是对人性弱点的一种克制和提醒。私欲的过度膨胀往往会导致各种不良后果，如贪婪、嫉妒、争斗等。只有减少私欲，降低欲望的强度，才能使人保持内心的平静和安宁，更好地与他人相处，共同构建和谐的社会。

    “是以圣人，身立于民；无圣无尊，同于天地。”圣人之所以为圣