第455章 风水涣卦中的摊丁入亩(2/3)

动起来，举行盛大祭祀，表现诚意，归拢人心。

    这不是迷信。

    远古时代，国之大事，在祀与戎。祭祀的重要性，甚至还排在军事行动之前。

    这非常符合当时的社会现实。

    史前时代的部落大多以氏族或部落为单位，人口规模较小，最少只有几十人，多的也不过数百甚至上千人。比如至今保留着原始生活方式的巴西佐埃人部落，人口总数在一百五十人左右。又比如生活在中国境内的珞巴族，大约只有两千三百余人。

    人口是如此的宝贵，所以为避免不必要的人口减员，各部落和氏族之间不会轻易挑起战争。

    祭祀就不一样了。既可以祷告上苍，坚定信念，还可以在祭祀之后，把祭品分给大家享用。

    在物资贫乏的年代，有什么比痛痛快快美餐一顿更能凝聚人心呢？

    但祭祀也不会随随便便就举行。

    一个能说出口的理由，是祭祀要恭敬，要虔诚，如果天天去，怎么可能做到恭敬虔诚？

    一个不能说出口的理由，是没有那么多的祭品。

    这就好比上个世纪七、八十年代，农村孩子只有过年的时候才能扯新布，穿新衣，放鞭炮，吃饺子。所以那时的孩子们都特别期待过年。

    在中国传统文化中，祭祀始终是一种极为重要的文化现象。

    中国向来有家天下的说法。建立宗庙，祭祀祖先，凝聚人心，传承文化，不仅关系国家治理的成败，更承载着中华民族对先祖的敬仰与怀念。如今每逢过年和清明节，我们仍然会到先辈的坟前，扫墓，上香，磕头，拜年。

    这种传统很好，让我们不忘来路，不惧归途。

    涣卦卦辞曰：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

    亨通。君王到宗庙祭祀，利于渡过大河，利于坚持下去。

    王假有庙，大约相当于“有孚”的升级版。

    为了家国大计，来到宗庙虔诚祭祀和祷告，这代表一种为国为民的有孚。

    用儒家的话来说，是杀身成仁，舍生取义。

    用春秋时期郑国丞相子产的话来说，是苟利社稷，死生以之。

    利涉大川，则大约相当于“有攸往”的升级版。