第442章 消失的蒙古帝国，崛起的满清帝国(1/3)

    九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

    巽跟床有什么关系呢？

    在远古时代，汉人没有凳子，床是坐卧两用的。在寝室里的床称寝床，厅堂中的床则被称为坐床。古人在床上配置几案，可以用来人们坐卧饮食、读书写字、抚琴弈棋。

    即使南北朝时期胡凳引入中国后，在很长一段时间里古人仍然喜欢据床而坐。当年的日本人如此仰慕中华文化，他们的榻榻米至今仍保留着中国古风。

    古代的礼仪规定，尊者在床，卑者在床下。两人地位不对等，是不被允许同床而坐的。比如说长辈在坐床上，晚辈就只能规规矩矩地侍立在床边，这就叫巽在床下。

    明明有很高的地位，很大的权力了，却谦逊地放低姿态，不一意孤行自作主张，而是任用史官祭祀天地，巫官占卜求神，通过他们来推行自己的主张。这么做显得谦和又民主，善于听取意见，吉，无咎。

    皇太极继位之初，把姿态放得极低，他写信给袁崇焕，谦恭地表示希望彼此和好。暂时稳住边疆局势后，他开始采取亲善措施稳定民心。

    后金八旗，包括满、汉、蒙等不同民族，其间矛盾重重，使民心不稳，邦家未固。皇太极意识到治国之要，莫先安民，他为此强调满汉百姓均属一体，宽待辽东汉人，做好汉人和蒙古人的安置工作，以消弭民族间的矛盾。

    他三令五申，明确提出归降后金的明人就是自己人，将故意迫害汉人的行为视为破坏后金基业的大罪，禁止贝勒大臣抢掠归降者的财物或者擅杀降民，否则杀无赦。

    皇太极推出一系列恩养辽东汉人的政策，有效缓和了满汉关系，也促进了农业生产。

    与此同时，皇太极顺应历史发展趋势，仿效明制建立新的国家行政体制，促进了后金政权的封建化进程。

    他设文馆而吸纳汉儒。这些儒生主要负责翻译汉字书籍和记注本朝政事，代为处理往来国书及官员奏章，这里可看出明朝内阁的影子。后来，皇太极将文馆改为内三院，以内国史院负责撰拟诏令、编纂史书；内秘书院负责起草对外文书、敕谕、祭文等；内弘文院负责讲经注史、颁布制度等。内三院官员以满人为主，也有汉人和蒙古人，他们参与国家机密，是皇太极理政的助手