第383章 火风鼎卦中的永乐盛世(1/4)

    明朝初年，朱元璋勤俭执政，治吏、治民，也治文化。他致力恢复汉文化和礼仪，兴建学校，选拔学官，把教育作为衡量地方政绩的重要指标，又开科以八股取士。

    他发起礼制风俗改革，恢复汉族传统，践行儒家礼仪，其中包含服饰、婚俗、日常杂礼等方面内容。服饰方面“复衣冠如唐制” ，制定了等级森严的冠服制度；礼仪方面则恢复汉族的跪拜方式，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼。明初礼俗改革，成功树立明政权的华夏正统形象，在中国文化史上影响深远。

    公元1398年，明太祖朱元璋驾崩，朱允炆登基即位，是为建文帝。

    朱元璋驱除了蒙古人，恢复了汉文化，杀光了开国权臣，试图为后世子孙拔光所有刺。为了防止外姓入侵，他没有延续郡县制，而是仿西汉开国大肆分封诸王，结果埋下一根大刺。

    建文帝年少气盛，立足未稳便开始强行削藩，多位藩王先后被废为庶人或被逼自杀，燕王朱棣被逼反。朱棣以“清君侧，靖内难”的名义起兵，经过四年内战攻占京师应天府，史称靖难之役。朱棣即位为帝，而建文帝从此下落不明。

    朱棣即位后，继续削藩，并改革官制机构，逐渐形成内阁制度的雏形。他恢复了明太祖晚期被废除的锦衣卫，又另设了一个特务组织东厂。为加强对北方的控制，朱棣迁都北京，改北平府为顺天府。

    他发展经济，治水江南，劝课农桑，促进生产，使国家财政收入达到明朝最高峰，缔造了赫赫有名的永乐盛世。同时他标榜文治，命翰林学士解缙等人广采天下书籍，分类编纂成书，名为《永乐大典》。

    是为易经六十四卦中的第五十卦，鼎卦。

    鼎，在古代是一种炊具，烹煮食物的器皿。

    到了部落社会，人们开始向天地祖先祭祀，伏维尚飨，请天地、祖先、神灵与自己共享美味，于是鼎在烹饪、宴飨之外，多了祭祀的功能。慢慢地，大鼎的烹饪、宴饮功能减弱，祭祀功能增强，发展成为君权的象征，政权的标志。

    后来大禹铸成九鼎象征九州，成为传国重器。于是，人们常常用鼎来比喻帝业和王位，又渐渐引申出盛大之意。

    鼎还可以用来划等级，分贵贱，如天子九鼎，诸侯七鼎