第375章 泽火革卦中的洪武之治(2/3)

天府的明朝（1368年―1644年）在廓清中原后，生机勃勃，百废待兴。元朝已经腐朽至极，破旧不堪，所以崭新的明朝取而代之，革故而鼎新，是为易经六十四卦中的第四十九卦，革卦。

    革的本义，是去毛以后加工好的兽皮。

    把兽类的皮毛加工成革，至少包含去毛、加工两个工序，所以革字引申出了免除、变革的意义。前者如革职，后者如洗心革面。

    把陈旧的、不合时宜的

    《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

    泽中有火，这是革卦卦象。君子应制定历法以明确天时变化。

    泽中有火，这四个字蕴含四时变化之理。

    正常情况下，湖泽之中什么时候能有火？

    冬季。

    冬季雨水不足，湖床裸露，水草干枯，若遇野火，哔哔啵啵迅速蔓延开来，便成燎原大火。

    一年四季，春夏秋冬，天时气候无时无刻不在变化，万物因此有了荣枯生长。

    孟子讲天时不如地利，地利不如人和，太有道理了，就像万有引力定律一样有道理。

    但它是特定条件下的规律。就像万有引力定律一样，是在低速、宏观、弱引力条件下的规律，并不适用于高速、微观与强引力。

    放眼整个人类历史，我们发现天时气候决定了地理环境，地理环境决定了人类的发展和迁徙。

    比如着名的400毫米等降水量线，这是中国极其重要的一条地理分界线。它大致沿大兴安岭、张家口、兰州、拉萨、喜马拉雅山脉东部一线，划分出中国的半湿润区和半干旱区，进而形成森林植被与草原植被的地理分界线。

    中华民族根据气候和地理的不同，渐渐形成种植业与畜牧业两种农业生产形式，进而产生了农耕民族和游牧民族的区别。

    我们的祖先非常非常有智慧，从尧舜时代开始几千年来，持续不断设立观察天象、推算节气、制定历法的机构和官职。这个机构，秦汉之际称太史令，唐朝称太史局，宋初称司天监，元朝称太史院，明清为钦天监。

    他们根据天时变化而制定历法，设定黄道十二宫和二十四节气，以此顺天时而促农耕，观天象而兴甲兵。

    古