第317章 风雷益卦中的六贼当政(2/3)

意思是，物极必反，损失到一定程度后必有盈益。

    这是我敢用益卦来阐述北宋徽宗年间的理由。它已腐朽、减损到极致，但普天之下一定有人在获益，而且，在它腐朽的躯体上一定在悄然萌发新的生命。

    这种现象，我们可以借用刘禹锡的诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

    孔子则提出“益者三友，损者三友”的观点：友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

    他认为与正直、诚实、广闻博识的人交朋友是有益的，而与谄媚逢迎、阿谀奉承、花言巧语的人交朋友是有害的。所以，我们要多交益友，少交损友。

    儒家的观点比起道家来说，总是更加实际，更加功利一些，因此对老百姓来说也更加实用一些。

    益卦想要告诉我们什么道理呢？

    《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

    风雷交加，互相增益，这是益卦卦象。君子见到美德善行就倾心追随，有了错误就用心改正。

    我们知道，雷是云与云之间或者云体内部产生的强烈放电现象。当雷雨云中电荷积累并形成极性，电场达到一定强度时，就会形成闪电雷霆。

    风起云动，带着电荷的雷雨云相互碰撞更加频繁，雷声于是愈发密集激烈。随着霹雳闪电噼啪作响，风声显得更大，风势显得更加猛烈，这种自然现象就是风雷益。

    遇到雷在天上震响，飓风呼啸不止的时候，我们会提醒自己要躲到安全的地方去，不要站在大树下，以免遭雷劈。看到安全的地方，马上过去，见到大树就赶紧离开，这叫作见善则迁，有过则改。

    简而言之四个字：趋利避害。

    人类的道德标准，其实是一个主观概念，是经过成千上万年集体经验的精神沉淀之后，形成的一种对大多数人有益的集体无意识。

    我们的言行举止如果对大多数人有益，就是助人为乐，就是有道德。反之就是损人利己，就是没有道德。

    我们评价明君和昏君、忠臣和奸臣的标准也一样，能损上益下、造福百姓者为明君和忠臣，反之，损下益上、为一己私利者为昏君和奸臣。

    益卦的卦辞是：利有攸往，利涉大川。利