第272章 三武一宗灭佛(2/3)

。据统计，当时一共拆除四千六百余所寺庙以及四万余所私立僧居，先后有二十六万多名僧尼还俗为国家税户；另外释放供寺院役使的劳动力五十万人以上，没收奴婢为两税户超十五万人，收回寺院所有良田达数千万顷。

    唐武宗发起的灭佛事件，在中国历史上不是第一次，也不是最后一次。历史上，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣分别发起过四次大规模灭佛事件，史称“三武一宗灭佛”。

    这四次灭佛事件中，只有唐朝是大一统王朝，所以唐武宗的灭佛运动对佛教的打击是最沉重的。“明夷，夷于左股。”在当时盛极一时的佛家八宗，除了禅宗以外全部日薄西山。等到唐武宗驾崩，唐宣宗即位，“用拯马壮”。他下令恢复佛教，这次灭佛运动才宣告结束。

    其他三次灭佛事件的原因大同小异。

    北方鲜卑族“明夷于南狩，得其大首。”他们艰难南下，在中原建立北魏政权后，为巩固统治而大力推广佛教文化。然而事“不可疾”，佛教在快速发展的同时也产生了弊端。一些佛教徒由出家而入世，他们团结起来反对北魏统治，使北魏王法废而不行。

    于是，志在统一全国的北魏太武帝拓跋焘，在道士寇谦之和信奉道教的重臣崔浩的鼓动下，决定改崇佛为灭佛。在四次灭佛事件中，拓跋焘灭佛最为血腥残酷。他不仅坑杀僧人、毁坏佛像，甚至就连信仰佛教的平民百姓也杀，一度使“一境之内，无复沙门”。

    拓跋焘死后，由北魏而至北周百年间，佛教逐渐复兴。到北周武帝宇文邕即位之初，境内僧尼人数达到惊人的三百多万，接近全国人口的十分之一，寺院超四万所。而且，这三百万僧尼全部享有免税特权。

    从北魏孝文帝迁都洛阳后“入于左腹”，北朝一直与南朝争为汉族正统。北周武帝宇文邕更是以汉人自居，他在道士张宾的进言下发起灭佛运动，主要目的是为了洗刷“胡人信奉胡教”的嫌疑，彰显其华夏正统形象。

    宇文邕灭佛有一个从抑佛到灭佛的渐进过程。他先后组织过几次儒释道三教论争，从而“获明夷之心”，坚定了断佛道二教的决心。因此在四次灭佛事件中，宇文邕灭佛最为积极主动的。他不仅灭佛，也灭道，大量道观、寺院及财产