第267章 牛僧孺和李德裕(2/3)

标准答案是：一次性消耗品，不需要洗。

    皇帝的服装大致也是如此。

    大臣们心领神会，纷纷翘起大拇指称诵圣上英明，只有翰林学士柳公权沉默不语。

    唐文宗感到奇怪，于是专门留下柳公权，问他为什么不说话？

    柳公权回答说：“任用贤能，黜退奸佞，听取忠言，赏罚分明，这是为君大节。至于穿的衣服洗过几次，不过是小节，无足挂齿。”

    唐文宗闻言不怒反喜。他认为柳公权有谏臣风度，于是命他以翰林学士之职，兼谏议大夫，知制诰，负责撰写诏书，同时谏诤皇帝。

    显然，唐文宗是一个很有抱负的皇帝，一心重振大唐雄风。但是摆在他面前的有三座大山需要：宦官专权，藩镇割据和牛李党争。

    宦官专权和藩镇割据早已成了沉疴难除的痼疾，而牛李党争也不是什么新鲜事物。

    隋唐时期，科举制的兴起为寒门士子撕开了一条鲤鱼跃龙门的通道。越来越多的庶族平民凭借寒窗苦读跻身仕途，大大动摇了门阀政治的根基。

    然而，以血缘关系维系的高门望族虽然影响力不再，以师生关系或共同利益维系的朋党却又应运而生。这种抛弃血缘关系和门第观念而组成的朋党，其根系比当年的门阀士族还要来得更加深厚。

    不甘没落的士族豪强与朝气勃发的寒门俊彦之间，不可避免地产生矛盾，朋党之争由此渐渐形成。

    唐顺宗时期，由王叔文、王伾等人主导发起的永贞革新，就是寒门新贵向宦官和士族发起的一次大清洗，结果兵败垂成，导致产生了二王八司马事件。

    从此之后，唐朝的朋党之争呈现出鲜明的特色：宦官高高在上，超脱党争而自成一派，朝官们则在宦官的支持和鼓励下形成了牛李党争。

    朝官们抱成一团都搞不赢宦官，现在分成两派自相残杀，整体实力自然更加不如。只不过，此时的官僚集团已经不把宦官当成对手，而是当成左右胜负的裁判了。

    严格意义上来说，牛李党争始于唐宪宗时期，初时牛党得势。到唐文宗的时候，两党实力趋于均衡，党争趋于激烈。李党在党魁李德裕的强势发挥下，渐渐取得优势。

    李德裕（787年－850年）是唐朝