第252章 唐传奇，武侠风(2/3)

自己辩白，算是勉强逃过一劫。而儒学之复兴，就如此冒了几个小泡泡后戛然而止。但是，他提出的由尧舜禹而至汤周孔孟的儒学道统，以及他对仁义道德的定义却被继承下来，发展出了程朱理学和王阳明心学。

    复古主义思潮虽然没能促成儒学彻底复兴，但无心插柳柳成荫，唐传奇创作意外地进入兴盛期。

    中国是诗歌的国度，在唐朝以前很长一段时间，中国的小说创作始终处于萌芽状态。比较有名的如东晋文学家干宝所着志怪小说《搜神记》，以篇幅短小、情节简单为特色。而记事小说如《世说新语》，同样文笔简约，缺少具体的故事描写。

    到唐代，唐传奇出现了。

    这是一种文言短篇小说，篇幅更长而文辞华艳，部分作品还塑造出了个性丰满的人物形象。一般认为它的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。

    唐传奇的繁荣，至少出于两个原因。第一个原因，是社会安定，经济繁荣，老百姓的文化生活越来越丰富多彩，使得民间“说话”艺术应运而生，这可视为现代评书的前身。

    第二个原因，是佛教兴盛。佛教通过讲唱佛经故事来宣扬佛法，于是事实上促进了“说话”艺术的发展。

    到了唐德宗时期， 唐传奇如鲁迅先生所言：“惟自大历以至大中中，作者云蒸，郁术文苑，沈既济、许尧佐擢秀于前，蒋防、元稹振采于后，而李公佐、白行简、陈鸿、沈亚之辈，则其卓异也。”名家、名作辈出。

    比如沈既济的《枕中记》和李公佐《南柯太守传》，分别描写卢生、淳于棼在梦中富贵至极，待梦醒觉悟，发现荣华富贵不过是黄粱一梦或南柯一梦。

    又比如陈玄佑的《离魂记》和李朝威的《柳毅传》，书写神怪爱情，极为生动。尤其是《柳毅传》，描写柳毅传书，最终与龙女结为夫妻的故事，情节离奇，与元稹的《莺莺传》一起，被视为唐传奇的杰作。

    元稹（779年－831年9月）是北魏昭成帝拓跋什翼犍的十九世孙，鲜卑族人。他与白居易关系莫逆，同为新乐府运动的创始人，并称“元白”。他曾在唐穆宗时期官拜宰相，但却以诗名着称于世。

    公元799年唐德宗年间，年方弱冠的风流才子元稹来到蒲州（今山西永