第251章 佛老大兴六百年(2/3)

   第三个，恰好发生于唐德宗时期，只不过影响极为有限。

    第四个是两宋时期的程朱理学，很快便有了第二次衣冠南渡，南宋偏安一隅。

    第五个时期最为漫长，贯穿明清两个朝代。伴随而来的，是两千年封建帝制的没落，是繁荣强盛的中国沦为半殖民地半封建社会。

    五次兴盛，伴随五次罹乱，就算只是巧合，这个巧合未免也太巧合了吧？

    儒学兴盛的时候，尤其明清时期以“四书五经”统一三观的时候，儒林多礼似伪，多仁如衰，多理近暴。

    但儒学真的很不堪吗？

    当然不。那么儒学带给我们的究竟是什么，它的价值究竟体现在哪里？也许我们可以读读韩愈的《原道》。

    唐德宗年间，在工诗善文的皇帝支持下，以韩愈、柳宗元为代表，掀起了轰轰烈烈的古文运动，以白居易、刘禹锡为代表，掀起了诗歌的现实主义潮流。

    无论是韩柳的古文运动，还是刘白的新乐府运动，都强调要言之有物。所以，白居易说文章合为时而着，歌诗合为事而作。而韩愈则提出“文以明道”的观点，他要阐明的“道”，是儒学之道。

    博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。韩愈在《原道》中开宗明义，定义了儒家的仁义道德。

    然而，儒学不兴久矣！

    周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。

    什么意思？

    周道衰落了。自从孔子去世以后，秦始皇焚书坑儒，黄老学说盛行于汉代，佛教盛行于晋、魏、梁、隋之间。

    确实，自魏晋南北朝至隋唐六百余年来，儒家，这个曾一家独尊的思想学派，似乎被人们刻意遗忘了。

    所以，韩愈提出了复兴儒学的主张，建议堵塞佛老之道，使儒道流传。难怪北宋文豪苏东坡誉之为“文起八代之衰，而道济天下之溺”。

    但佛老之学真的那么好禁么？

    东汉末年，儒学的繁文缛节令士大夫厌倦了。他们转而追求自身的性灵和思想的解放，道家玄学思想于是兴起，便有了率直通脱的魏晋风度。

    而李唐皇室奉老子李耳为老祖宗，唐高宗李