第169章 《脉经》和《禹贡地域图》(1/3)

    六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

    鱼贯而入，宫人受宠，没有不利。

    五胡十六国是一段乱哄哄的历史，胡族各部你方唱罢我登场，政权更替之频繁，历史罕见。中国北方的稳定，还要等到鲜卑拓跋氏建立北魏。现在，请让我们将目光再度放回西晋。

    因为贾南风和八王之乱，西晋乱成了一锅粥，而文化也在腐朽中觅得新机。

    当玄学在士族中蔚然成风时，道教及佛教却逐步下沉到老百姓的生活之中，胡族南下又带来了清新雄壮的骑牧文化。各种新文化纷至沓来，进一步打破了儒学独尊的地位，促使西晋文化走向多元化。

    思想自由，兼容并包，西晋一朝短短五十年，腐败的文化土地上开始孕育新芽，也开出了三朵奇异的新花。这三朵奇葩，便是中医学的《脉经》、《甲乙经》，和地理学的《禹贡地域图》。

    《脉经》是西晋太医令王叔和的医学巨着。它集秦汉以前脉学之大成，科学阐析脉理、脉法，结合临床详辨脉象及其主病。它是现存最早的脉学专着，在中医学史上首次系统归纳了二十四种脉象，对后世脉学发展影响极大。

    王叔和是高平（今山东省邹城）人，出生于公元210年，那时候还是东汉。生逢乱世，家境贫微的王叔和缺衣少食，渐渐养成了勤奋好学的良好习惯，并以行医治病谋生。长大之后，他的医术越来越高超，名气也越来越大。

    三十二岁那年，他被征召入宫，成为曹魏宫廷的太医令，相当于太医院的院长。西晋建立后，他又成了西晋宫廷的太医令，深蒙圣宠。

    有了长期饭票，解决了温饱问题，他更加心无旁骛的研究医术。在中医学发展史上，他取得的成就不止是着述《脉经》。医圣张仲景的医学理论能传承至今，王叔和同样功不可没。

    张仲景的《伤寒杂病论》因多年战乱而散佚，几近失传。王叔和决心重新修复这本旷世医书。他广泛搜集张仲景旧论，将所得重新整理编次为《伤寒论》。可能因为收集的材料不全，该书只记载有伤寒部分的内容。至于杂病部分，要等到唐朝才被人从一本破损不堪的古籍中挖掘整理成书，取名为《金匮要略》。

    《伤寒论》加上《金匮要略》，就是我们现在能看到的《