第62章 水地比卦中的大秦兴亡（一）(1/2)

    经过师卦的乱世纷争，天下一统后就该开始治理国家了。治理国家需要贤臣辅佐，所以要君臣亲善，共同治理天下，这就是《易经》六十四卦的第八卦，比卦。

    比，甲骨文字形是并排站着的两个人，本义是靠近、并列或者挨着。比如白居易的名句：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。后来引申出比较、比喻、比照的意思。比如苏轼的名诗：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

    《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。大地之上百川争流，流水浸润着大地，这就是地上有水。大地与水亲密无间，互相依存，草木因此欣欣向荣。古代的君王应该像这样封建万国，亲近诸侯，治理万民。

    比卦的卦辞是：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶，我们探本求源，认真地再次卜筮，这是吉利。只要永远坚守正道，就不会有灾难。某种不安宁的状态刚好出现，后来遇到的人凶险。

    比卦六爻的爻辞分别是：

    初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

    六二：比之自内，贞吉。

    六三：比之匪人。

    六四：外比之，贞吉。

    九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

    上六：比之无首，凶。

    比卦讲述了孟子早年刻苦学习，壮年游说诸侯，晚年著书立说的故事。

    孟子（公元前372年-公元前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，鲁国邹（今山东邹城）人。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。

    孟子自幼丧父，与母亲相依为命。孟母“有孚比之”，她先后搬了三次家，就为给孟子营造一个良好的成长环境。在孟母的不懈努力下，孟子最终成为子思的学生的学生。子思，是孔子的孙子，曾参的传人。

    孟子“比之自内”。他坚守正道，学习和继承孔子的思想，又结合时代特征建构了自己的学说，并努力把儒家思想化为治世主张。

    齐威王年间，齐国稷下学宫声名远播，孟子慕名来到齐国。当时，齐将田章背负着不孝的恶名，孟子“比之匪人”，和田章谨慎交游，还很礼貌地和他相处。孟子在齐国宣扬他的仁政无敌思想未果，不久离开了齐国。