第21章 坤卦中的论语（五）(2/2)

，他是一位值得我们尊敬的老人家，他真诚而恭敬，有理想，有追求，有笑有泪，有血有肉。

    其生也荣，其死也哀。孔子死后，被历代封建帝王奉为大成至圣先师，被读书人尊崇为文圣和万世师表。

    关于后世孔子祭祀的盛行，与他是殷族后人有关。

    公元前479年，孔子死后，他的故乡曲阜便以孔子的故居为庙，建设了历史上第一座祭祀孔子的庙宇。不过，这只是一座孔氏的家庙，庙里还奉祀了孔子的孔子母亲、夫人及其子孙。

    到西汉汉成帝在位时期，天灾频频，社会动乱，而汉成帝本人又长期没有生下儿子，儒生梅福认为这是因为没有祭祀孔子的缘故，因此上疏建议封孔子为殷商后裔。他说，当年汉元帝尊周王后代姬嘉为周承休侯，地位仅次于诸侯王，又派人寻找殷商的后代。只可惜殷姓已分散成十几个姓氏，虽然能找到殷商后人，却因为弄不清楚辈分而无法加封。孔子也是殷商后裔，虽然不是殷氏正统，但他是圣人啊。诸侯可以强改宗子，圣人当然也可以强改嫡子，所以封孔子的子孙为殷氏后人，这是合乎礼法的。而如今孔子的庙不出其故里，圣人只享受匹夫的祭祀，这实在没有道理。

    汉元帝采纳了梅福的提议，下诏封孔子为殷商后人，接续先王的祭祀。又命人以历代文字典籍为依据相互考证，封孔子的后代为殷绍嘉公。孔庙祭祀，由此开始盛行。

    亲爱的朋友们，成功从来不是唾手可取，但付出一定会有回报。认定了的事情就要坚持做下去，不要怕苦，不要怕累。孔子是这样，唐僧师徒就是这样。他们为了普度众生的伟大理想，历经九九八十一难，终于取得了真经，修成了正果。

    他们从西天取来的经，是佛教的经文，是佛家学说和佛教文化。