第12章 待价而沽的儒家(2/4)

和功臣后裔大加封赏，又对士族、平民施行推恩政策，并广建学校，在全国大力推行礼乐教化。讴歌拥戴王莽的人更加多了，他们赞颂王莽可与古代圣人相比。

    公元3年，汉平帝选后。每日有千余人守阙上书，“愿得公女为天下母”，王莽之女王嬿于是不选而被直接纳为皇后。皇后正位后，有48万余人上书朝廷，请求对王莽“宜亟加赏”。

    王莽处处以周公为榜样，朝野也将其视为周公。因周公做过总领百官的太宰，而殷商名臣伊尹号为阿衡，于是有900公卿请为王莽特设“宰衡”一职，加九锡，位在诸侯王公之上。据《礼记》记载，九锡即九种礼器，分别车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬（ju）鬯（chang）。因九为极数，所以赏赐九种礼器被视为最高礼遇。王莽是中国历史上加九锡之第一人，被视为当世圣贤。

    公元6年，汉平帝病死，只有两岁的刘婴被立为皇太子。受群臣推戴和太皇太后勉强下的诏令，王莽代理朝政。臣民称之为“摄皇帝”，王莽平日自称”予”，祭祀及朝见太皇太后时则自称“假皇帝”。此处之假，并非真假之假，而是假借之假，暂时借皇帝之位一用的意思，以后是要还的。

    因为周公在成王年幼时曾代摄天子事，谓之居摄，于是王莽改元“居摄”，以表心迹。他是不是真想学周公还政，我们不得而知，但他当时至少是这么说的。但是，西汉刘氏宗族不相信，安众侯刘崇及东郡太守翟义先后起兵讨伐。在他们兵败被杀之后，天意要王莽做皇帝的祥瑞符命接踵而至。

    公元8年11月，王莽上奏太皇太后，请求还政孺子如周公故事。此事尚未定夺，次月，民间有人献上金匮策书到汉高祖庙，大意言莽为真命天子，太皇太后应从天命。公元9年1月15日，王莽拜谒太皇太后、他的亲姑妈王政君，接过传国玉玺，入高祖庙拜受孺子婴禅让称帝，改国号为新，称“始建国元年”。王莽即新始祖，时年54岁。

    王莽以谦谦有为的儒家形象出现，靠儒学赢得各阶层称赞，在朝野上下的广泛支持下，于武力夺权之外开创了以禅让当皇帝的先河。他通过儒家极力推举的禅让方式代汉建新，但其作为却被后世儒家否定。究其原因，在于以儒生自命却未恪守位份，以道