第62章 静夜沉思(2/3)

来是“收租”人到了。还未等子言回答，房门被推开，安锦儿先是探出头来，等见到自己哥哥，方才踏入门内。“哥哥，你怎么也不回一声呀，我听之前回来的人说你受伤了，而你刚才一句没提？是不是不想我们担心，伤的重不重？”正说着，便探头探脑盯着子言，准备出手亲眼瞧瞧。

    子言连连闪躲，讨饶道：“没事儿没事儿，我的好妹妹，你瞧我这不是好好的嘛！有像出事儿的样子吗，你别听他们瞎说，都是吓唬你的哦！来来来，看看哥哥给你带什么了？”而后自怀中取出一个布包，小心打开，待现出真容，安锦儿那双眼睛完全被吸引进去，立刻出手夺过，捧在手心，唯恐哥哥反悔。

    “哥哥的礼物怎么样？收了带着便是，瞧你那小心的样子！”

    “还是哥哥好！”而后拥抱下自家哥哥，喜滋滋地拍下子言后背，蹦蹦跳跳地跑出门去。

    夜逐渐深了，而房中的安子言愈加睡不着，后背及屁股的伤势虽在痊愈，但由此引发的瘙痒令他实难忍受，起身拨一拨油灯，挑高火苗，再次拾起书桌上摊开的书籍，翻看开来。

    书曰：物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。

    万物有本末，凡事有始终，能够知晓、明白事物的先后次序，就接近“大学之道”学习和修养的方法了。然而我们如何能够通晓、明白事物先后次序，并确立原则，一以贯之呢？这就需要我们知行并进，始终做到按原则办事，原则即是“知”，按原则即是“行”。

    曾闻吾师讲授：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫不可离。真知即所以为行，不行不足谓之知。所喻知、行并进，不分前后，交养互发，内外本末一以贯之。然工夫次第，不能无先后之差。知食乃食之说尤为简明，夫人必有欲食之心，然后知食。欲食之心即意、即行之始；食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口而已知先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意、即是行之始矣；路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，此为吾等吃紧立教、俾务躬行之法哉。

    老师的话语犹言在耳，今日思来，更有体会。“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定