第120章 风波陡起堪惊诧（三）(2/3)

但招祸于己，反而于事无功。不若避虚名而求实际，方为上策。”

    聂豹说道：“南野公说的可是景王之国？”

    欧阳德点点头说道：“然也！”

    所谓景王之国，就是让景王滚去就藩，不要呆在京师，只要景王就藩了，那么唯一留在京师的裕王地位也就稳固了。虽然裕王没有储君之实，但是实际上就获得了储君的地位，这就是欧阳德避虚名而求实际。

    欧阳德说的确实是个办法，只要只留裕王在京师，就相当于确认了裕王的储君地位，要不要太子的名分倒不是很重要了。但是徐阶作为阁臣，考虑事情肯定要更加细致了。

    亲王就藩，可不是一件小事情，按照大明祖制，亲王就藩前，朝廷会赐予一定数量的庄田作为供养之用， 这些庄田位于京畿附近，藩王就藩后须归还朝廷作为他用。由于这些田地位于京畿附近，是为了专门供养在京藩王。

    亲王就藩后，朝廷会在就藩地拨给亲王土地，建造王府，身居封国的藩王同样有数量不等的田地湖泊为业，具体数额各朝各王皆无定数。但是绝对不是一个小数字。

    之前的几位皇帝，对于赐予亲王田地还是较为谨慎的，如宣宗时，朝廷钦赐与诸王请乞田地的现象比洪武永乐时期更切实可寻，宣宗个人对于诸王田地的奏请，态度也显得较为慎重，凡有奏请皆命有司勘查明白，不合理的请求多拒绝。

    英宗本人对诸王赐田及侵占，多能从公处置，以保证不侵夺小民之业。一是， 诸王赐田不干涉军民。二是，王府侵 占民田，以地还民，逮治占种之人。三是，多次告诫诸王不许侵夺民业，生事扰民。

    自宪宗起，诸王请乞田产的现象十分频繁，宪宗尚能合理处置。一是，减少请乞数额，少量给赐。二是，对于亲王的一些请乞，宪宗多能拒绝。

    但是到了孝宗朝，由于孝宗本人就热衷于圈占土地搞皇庄，外戚张氏兄弟更是倚仗张皇后大肆兼并。对于亲王们的请乞田产，孝宗大多应允，对于钦赐亲王田地，宪宗多能考虑小民，也能拒绝亲王不合理的乞讨，而孝宗的态度则更倾向于亲王，对于亲王的请求显得“宽容”。

    对于就藩的亲王，更是动辄赏赐数万亩的田产，从此亲王就藩，赏赐巨额土地就成了惯