第071章 称宗袱庙意何如（八）(2/3)

是以睿宗献皇帝的名义赦免他们，可是这些臣子们只会感恩徐阶，要不是徐阁老劝谏陛下，陛下怎么会赦免他们呢？你看严嵩那个奸贼，他就不会对正人君子施以援手，但是这时候嘉靖也不想和徐阶扯这些，点点头表示同意。

    严嵩也说道：“献皇帝既已袱庙，则明堂诸礼，宜罢之，以奉国用。”

    所谓明堂之礼，乃是前代进行重大祭祀活动的礼仪制度和建筑，最早起源于周文王。但是大明无明堂制度，所谓明堂，乃是嘉靖大礼议的产物。嘉靖初年，刚刚登基的嘉靖要把原属 皇室支系的父亲纳入嫡系之中，引起了大臣们的激烈反对，廷臣中几乎无人公开支持嘉靖，所以嘉靖只好不再提起此事。

    但是嘉靖随即就找到变通的办法，就是兴建明堂，专门用来祭祀他老爹。此议就是由当年准备投机的丰坊提出的，丰坊上疏称：孝莫大于严父，严父莫大于配天。请复古礼，建明堂，加尊皇考献皇帝庙号，称宗以配上帝。

    嘉靖立刻批准这个方案，甚至亲自写了一篇文章，叫明堂或问，来驳斥臣子们的说法，嘉靖写道：至于配侑之礼，昔周公崇祀文王于明堂，《诗传》以为物成形于帝，犹人成形于父，故季秋祀帝明堂，而以父配之，取其成物之时也。汉孝武明堂之享以景帝配，孝章以光武配，唐中宗以高宗配， 明皇以睿宗配，代宗以肃宗配，真宗以太宗配，仁宗以真宗配，英宗以仁宗配，皆世以递配，此主于亲亲也。宋钱公辅曰：郊之祭，以始封之祖有圣人 之功者配焉；明堂之祭，以继体之君有圣人之徳者配焉。

    嘉靖不顾群臣反对，下令：季秋大享明堂，成周礼典，与郊祀并行。

    嘉靖的意思很明确，就是你们不让我老爹进太庙，可以，我就给自己老爹单独建明堂，单独祭祀，还要群臣都必须参与，就这么恶心你们。

    不光如此，嘉靖为将生父挤入原有的先皇序列，新建了所谓明堂大飨礼，同时用明堂大飨礼代替了太庙的祭祖礼。不过由于此时没有专门的明堂建筑，暂时用玄极宝殿作为替代。企图将明堂礼作为定制，长期设立祀典，专门用于祭祀他老爹。

    从嘉靖十七年开始，每年群臣们都被迫举行明堂大礼，祭祀嘉靖的老爹，期间但凡有臣子敢上疏劝谏此事，就是廷杖然后下诏狱，