第11章 风云谷会合(6/7)

火。

    部门安排上，福门设有净福堂、传福堂、享福堂、积福堂。

    每个州府由平都委派从十圣侍和十圣使中抽调五名，四人分别负责四大堂，另一人则是监督者，专司刑责，州府及福门内四大堂，皆由他总管，渐渐地也形成了一个新的机构，就是人人畏惧几分的斩福司。

    其中，净福堂负责对外战斗，全力负责成都于天的一干应对。

    传福堂负责培养人才，准福徒、福徒的培养乃至后期门人的修行都负有教导之责。

    享福堂负责福门发展，州府大小事务的管理、福童选拔前期的安排落实都归它们负责。

    积福堂负责发布门内任务，大小资源的收聚和分配。

    四大堂的地位不可动摇，为应对福门事务新的变化，各堂也会酌情在内部设部门，等解决完问题，没必要留下的就解散了，至今被默认留下的只有斩福司、福录寺等。

    斩福司不必提，比如福录寺就归属于传福堂，本来设立之初就为了安顿州府内的一些“福人”，让他们能有点事做，也不必牵扯到福门内的权力斗争。

    福人其实是修行之人子女中无天赋的那一拨，福门准其生活在州府，后来渐渐就扩展了规模。

    但父母之爱子，则为之计深远，圣侍令和圣使令及其追随者们自然不愿孩子沦为普通人，便使用一种禁术，让这些无天赋者在四大堂下领了差事，到处祸祸，好些人贪图净福堂的资源厚重，一股脑涌了过去，最终引得福门震动，方才改了些规矩，废去禁术。

    到五十年前，为了缓和各州府时常发生的内斗危机，享福堂提出设立福童使，在世俗世界选出有修行资质的孩童进入福门。

    福童经过赐福测试，选出准福徒，福童中部分福运亲厚者，被州府的福录寺收入培养。

    后来为了方便管理，各府城直接设立福录寺分部，自行培养，不必占用州府福录寺资源。

    各府的福录寺明面是为了关照世俗修行者的父母，省去这些人的精力，实际也承担了一些四大堂派下来的不可说任务。

    苏四儿等人早已经从风云台转到了传福堂的某处。

    按杨虎子的说法，时不时地突然被转移到某地已经不算事儿了，毕竟他们