第11章 风云谷会合(5/7)

使之一，福门有两位圣福使，大衍朝以左为尊，这位自然是左使。

    大人物，事务繁忙，不可能亲临风云谷，他人在平都，这会儿忙得要死，四府之上皆有州府，准福徒大会都在同一日举办。

    每个需要他讲两句，至于为什么不用个分身之类，也不必跑四次，他本人觉得来都来了，就应该每个州府都亲自看一看，忝为左使须尽一尽责。

    平都的准福徒选拔大会自然由右使负责。这位左使大人已是大灵体，卡在实神境后期大圆满已经几百年，再不想法子突破，整个人就要消散了。

    他本人倒是十分想为福门发光发热，所以一直在寻找破境之法，大家体谅他的难处，福尊也默许福门大小事务都是右使打理，只除了每年的准福徒大会必须出席，以示对准福徒们的重视。

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    福门作为几万年的大宗门，推动正常运转、处理大小事务必然有严格的体系划分，权力体系上，从低到高，分别是福徒、传福官、圣侍\/圣使、圣侍长\/圣使长、圣侍令\/圣使令、圣福使、福尊。

    福尊可以理解为福门实际上的最高权力者。

    之上的福圣乃福门始祖，早已撒手福门多年，飘然天下不知去往何处，不少人猜测他许久不露面或已破天而去，其中的真相或许福尊知晓一二。

    福门长老会由圣侍令、圣使令、圣福使、福尊四人参与，名副其实的实权长老会，其中也有一些其他去职的前任长老，或者修行达到一定程度也可加入。

    圣侍长或圣使长之下设有圣侍和圣使各十名。

    这圣侍和圣使的数量多，其中颇有掌故。

    据说是为了弹压圣侍令和圣使令间无止无休的明争暗斗，两位长期分管各州府事务，一力排斥世俗出身的修行者进入权力体系。

    任用自己族人或者投靠之人，把持修行资源，导致各地净福堂人才凋零，几无战力，在某年成都于天的战场内困死不得出，这乃是威胁福门根基的大事。

    最后由某任右使提出设立十圣侍和十圣使，分权圣侍令和圣使令，任职须平都委派，又以门规处置了那任圣侍长和圣使长，把长期沉迷于修行的圣侍令和圣使令也撤了，又打了不少补丁，整肃了风气，才平息了门内的怒