第662章 ，脱秦入汉和扶不上墙的烂泥(4/7)

    在张辟疆离开大秦洲不到一年时间，克努姆领导的大同神学会又组织了三次的起义，这些起义的规模一次比一次宏大，参与的公民和贵族也越来越多，在这个过程当中，埃及人的民族意识觉醒，埃及各个阶级终于意识到自己和托勒密六世的希腊人不是同族之人，埃及人在希腊人统治之下是没有希望的。

    于是在大汉历51年最后一次起义当中，托勒密六世派遣镇压起义的军队被策反，这些军队在克努姆等大同神学会带领下，攻克了亚历山大城，赶走了托勒密六世这些殖民统治者，建立了新埃及政权。        这个新生的政权，政治体制学习的是大汉的体制，也建立贤者会，也建立大汉的三公九卿制度，但这其中最关键的地方出了问题，就是谁成为埃及的新国王。

    本来按照封建时代的传统，新王赶走旧王，克努姆就是埃及的新王，但这次埃及的新旧交替却和历史上的往前不同，克努姆他靠的是策反托勒密六世的军队推翻托勒密国的，而那些军队的士兵，更加听他们将军的话，而不是克努姆的话，他本人的根基太浅薄，实力太弱，没办法压服埃及的其他实权派。

    同时克努姆的身份也是一个巨大的问题，他出身是公羊神庙祭祀家族，虽然也算是埃及的统治阶级一份子，但却是地位比较低的，埃及其他城主祭祀根本不认可他这样身份低贱的人成为埃及的新王。

    最后就是埃及这次新旧交替，本质上只是一次封建势力内部的更新换代，即便没有了托勒密六世，埃及依旧是一个半封建半奴隶制度的国家。

    在还没有推翻托勒密六世之前，埃及本土的贵族和祭祀勉强可以和克努姆的大同神学会合作，但现在埃及已经推翻了托勒密六世，大家都开始争夺新的蛋糕了，这个时候克努姆和他们的大同神学会就有点难以接受了，克努姆的均田，废除奴隶制度，限制高利贷，建立现代工业体系，对埃及的各地城主和奴隶主来说，乱党言论，是要消灭的存在了，在镇压进步思想方面，埃及的贵族祭祀和托勒密六世是没有区别的。

    于是在埃及多位城主和祭祀的反对下，克努姆没有成为埃及王，只能成为埃及的临时执政官，关键他这个执政官却没有什么权利，他的政令不说是在整个埃及，就是连亚历山大城都没有几个人听