第637章 ，大汉宗教的发展(5/7)

而释迦摩尼没出家之前是一个王子，这样一个不食人间烟火的王子为什么会突然觉悟出要出家，并且还有了如此高深的智慧？

    “有这种事？”这些天出来的僧人都迟疑了，联系到释迦摩尼的经历，还真有这种可能性。

    “那必定是要有一个智慧更高的学者去教导释迦摩尼了，您看这不就对上了，释迦摩尼就是老子教导出来的，佛教就是道教的一个分支。”

    “但佛教的理念和道教不同啊？”

    “都四五百年过去了，自然会有不同之处的，更不要说老子还教导过孔子，这儒家的学问和道家有相关性吗？但孔子依旧是老子教出来的。”

    “我们再去找小说家的人，再编撰一套老子化胡，不对，是我们把这段历史比较写实的宣扬出来，以后我佛教的根基就在大汉，这样佛教就是自己人了。”

    有了本土人的加持，再加上老子化胡的故事，佛教的影响力更上一层楼，当徐凡发现这一切的时候，大汉境内已经有几十个郡县有佛教的寺庙了。

    想到历史上的三武一宗灭佛运动，为了防止佛教发展的和历史一样的狂野，徐凡就弄出宗教司，来专门管理大汉的宗教人士，还有历史的度牒制度也弄除了，在经济和土地各方面限制宗教的发展。

    而拜火教则靠着儒家的关系，这么多年过去了，儒家依旧是大汉的第一学派，教导小学的夫子绝大多数都是儒生，即便是到了中学也有一半，所以儒家在大汉的影响力是巨大的。而现在拜火教算是儒家下面的一个小分支，他们来大汉的传教得到了儒家的支持。快速超越了一众教派，但却始终被佛教压一头。

    就在这个时候主教才看到了张牧一群老乡，他最开始有点愕然，但很快就恢复过来。

    张牧笑着问道：“看来拜火教在大汉传播的不差，这么庞大的寺庙在匈奴可看不到。”

    主教道：“你们怎么来大汉了？”

    张牧道：“自然是来参加全球大同会议，要知道大同之治可是来自礼记当中的内容，而礼记可是我儒家的经典。”

    而后张牧迟疑道：“拜火教经典怎么变了这么多？”

    主教无奈道：“这一切都是为了传教，最开始是佛门不讲规矩，大家传教归传教，他们居