第637章 ，大汉宗教的发展(4/7)

之后，佛教深入大汉之后身段放的非常软，那些不合时宜的等级制度和教条，佛教徒在传教的时候会根据大汉的情况予以改变。

    知道大汉的社会更讲究平等公正，来到大汉的那些佛教徒，更突出的是众生平等的理念，还有导人向善的理念，以此来融入大汉的社会当中。

    当然如果光是这样的话，还不足以让佛教成为大汉宗教界的扛把子。关键是佛教传入大汉之时，已经被大汉打击了十几年的方士团体，忽然发现佛教徒是一个好身份，成为佛教徒，就没人说他们用不死药来欺骗始皇帝的事情，也可以摆脱这几百年来，河伯娶妻，山神娶妻带来的恶名声。

    大汉主要打击的就是这些草菅人命的事情，只要哪里敢出现这样的风俗，第一个抓起来的就是那些方士，其他组织者也会毫不留情的抓起来而后吊死。

    再经过教育宣传，让这些村民知道所谓的河伯娶亲，山神娶亲，不过是这些方士联合地方上的豪强，为了榨取百姓钱财而弄得草菅人命的事情，这一套下来那些方士的名声彻底臭了，最起码几十年内在大汉都是很难混的。

    佛教徒就不一样了，因为是全新的宗教，在大汉就没有污点，加上其教育讲究众生平等，导人向善，这容易被大汉的普通百姓接受。

    于是大汉本土大量的方士把头一剃，成为了虔诚的佛教徒，也开始传导释迦摩尼众生平等，导人向善的理念。

    而对佛教的传教而言，有大汉本土方士加入，那就是如虎添翼，这些方式很快就找到了佛教传教最大的弱点之一，那就是不是大汉的本土宗教，大汉的百姓是极其高傲的，你不是自己人，那传播就会受到限制。

    这就让这些僧侣感到为难了，释迦摩尼传教的范围一直都是在天竺附近，他们想和大汉搭关系也搭不上啊。

    但这对那些方士来说根本算不得什么，这年头出门在外关系都是自己找的，当今的太上皇，做了一个非常好的榜样。

    这些本土的僧人查找大汉的典籍，终于找到了一个很好的突破口了，那就是百家之宗的老子，在函谷关写下《道德经》之后，就西去不知所踪。而大汉的西面正好就是天竺了，而更巧的是老子出现的时间，和佛教的创始人释迦牟尼是一个时间段的。