第637章 ，大汉宗教的发展(2/7)

教育也不允许，购买土地成为本地的大地主，更加不允许。

    大汉只允许那些导人向善，宽解人心的教条，大汉对这些宗教的定义就和后世的心理诊所差不多，安抚那些生活不如意的倒霉蛋，成为维护社会和谐发展的当中的一环，在大汉即便是神明也是要有作用的，如果你连抚慰人心的作用都没有，不好意思，大汉不欢迎这样的废材神教。

    大汉这些神庙接受的信徒捐款也有极其严格的监控，可以用来做好事，但不允许私吞。各级的神职人员都定下了俸禄，从5000钱一个月到十万钱一个月不等（但这是有绩效的，这笔俸禄是从你本身信徒当中出的，要是没有那么多捐款，那就只能做个清汤寡水的神职人员。）所以在大汉成为僧侣，也是一个不差的就业选择，朝九晚五，还有双休，神袍一脱，就可以过普通人的生活。

    此时拜火教堂内坐满了会稽郡的老头老太太。拜火教主教神情严肃的，对着这群人讲述创世神阿胡拉是如何创造这个世界，成为了阿胡拉的信徒，灵魂就会受到庇佑，永生不灭，死亡只是一次轮回，创世神阿胡拉会根据信徒一生行善作恶来判定信徒是会上天堂还是下地狱，或者是重新在人间轮回。

    张牧听到这个新版的拜火教教义吃惊无比，这好像是佛教的六道轮回吧，怎么拜火教来大汉发展了10来年，版本就更新了？

    更让他吃惊的是，拜火教明明是匈奴本土的教派，起源是在波斯古国，但他后面却讲什么？拜火之神帮助黄帝战胜蚩尤，大禹治水之时又派出火神辅助大禹，连开凿龙门山脉的功劳都被火神霸占了，什么火神以无上的法力燃烧了龙门山，然后大禹用水浇山体，龙门山顿时就崩裂。

    主教你这么篡改教义，不怕回到匈奴国会被烧死？

    而一群老头老太太，听完三皇五帝的故事之后，纷纷鼓掌喝彩道：“主教你这故事好听，比惠普大和尚的故事好听多了，下次我们还来。”

    这些老头老太也不白听故事，他们离开前，把一些铜币丢入拜火教的功德箱当中。

    “叮咚，叮咚。”听着声音里面的钱币还真不少。

    大汉有比较完善的养老福利体系，加上会稽郡又是整个大汉最富裕的地区之一，这些老人除了大汉朝廷给他们的养老