第507章 ，佛教入汉与背黑锅的胡亥(4/7)

兴，但却一直受制于王权），尤其是刚刚经历的春秋战国时期，各国为了把更多的资源投入军事当中，更是把本就虚弱的祭祀力量横扫一空，像西门豹治邺，第一个就是丢神婆祭祀河伯，始皇帝更是一次性坑死了几百方士，而后等大汉掌权时期，也是拿方士神婆势力开刀，他们和秦吏一样，都在秦汉大战当中遭受了汉军毫不留情的清洗，以至于现在的方士，只敢顶着儒家，道家的名头混日子，他们是万万不敢玩什么祭祀神灵，收取好处费的事情。

    而被迫逃到南中的僧侣发现了，汉国没有真正的祭祀阶层之后，喜出望外，这简直释迦摩尼保佑他们，僧侣在学习大汉文化之后，开始把他们天竺的神话改头换面，开始适应大汉本土化发展。

    而他们的选择居然也和历史上佛教的选择差不多，这些僧侣了解到大汉的诸子百家先贤之后，发现老子出现的时代和他们释迦摩尼佛出现的时代接近，而且老子出函谷关之后，就消失的无影无踪了，而不像其他诸子百家，都有比较清晰的历史记录。

    于是这些僧侣就说，老子出函谷关之后，来到天竺教导过他们佛教的释迦牟尼佛，所以按照这些僧侣的说法佛教和道家同出一源，就差说出佛本是道了。

    而这些僧侣的说法根本经不起推敲，韩国的儒生对这个说法是不屑一顾的，但架不住普通百姓不了解这些，他们以为佛教也是道家的一支分支，同时佛教教义倡导的就是众生平等，这和大汉这二十年推广的道德文化是相近的，百姓就以为是自己人，加上他们本就有信仰的需求，佛教开始在韩国生根发芽。

    同时韩国本土的天竺人也信佛教，在韩国就出现了好几家小的寺庙，普通人喜欢听这些僧人说故事，上了年纪（大部分都是流放的汉人）汉人也有不少信了佛教。

    更有甚者，僧人顺着天竺商社的海船出现的会稽郡本土，并且开始在小范围内流传起来，于是神奇的事情就出现了，因为胡亥灭佛，佛教提前两百多年传入了大汉。

    而张辟疆担心的就是这点，大汉垦殖一个必定教化先行，而现在这些僧人做的事情，某种程度上来说也是教化的一种，现在汉国的天竺人已经有近两万人了，接近整个韩国人口的十分之一，这种情况继续下去，韩国到底是大汉下属的诸侯，还是天竺