第316章 两种不同的路(4/6)

现出来。

    刘彻接过董仲舒手中的那封策论，其上的字迹干干净净而又规整，字体是用的改良过的小篆。

    这也是如今大汉的官方用语。

    一接过董仲舒的奏折，刘彻便看到了封面上书写的几个字：“罢黜百家、独尊政儒”。

    这便是这封策论的名字了。

    策论中所书写的，则是董仲舒这两年中所感悟出的道理铺就。

    董仲舒在策论中所说，如今天下的局势已经逐渐的安稳起来，当初对于乱世很有作用的诸子百家的副作用便是显现了出来。

    诸子百家的门客们不受约束，尤其是一些游侠儿，这些人到处宣扬自己的政治主张，就像是当年在春秋战国时候一样，他们想要扶持不同的王，而使得那些封王重用他们。

    董仲舒着重表示了长期如此，会导致什么样子的后果，并且将那些分析出来的“后果”都加强了一下。

    而要解决这样子问题的方法是什么呢？

    只有一个。

    董仲舒将其称之为“罢黜百家，独尊政儒”。

    是的。

    因为历史的影响与蝴蝶，董仲舒在上奏的时候，将政治学也加了进去，并且放在了儒家的前面，因为他自己知道，如果自己敢说出“罢黜百家，独尊儒术”这样的话来，那么别说是天子了，就算是陈氏家主，如今的安国王也保不住他。

    至于安国王会不会保他，那就是另外的事情了。

    而在这一封奏书当中，关于如何独尊政儒也是提出了一些简单的提议，但却并没有强烈的说明。

    董仲舒在这一封奏书中，强调的核心是另外八个字。

    “君权神授、天人感应”

    前面四个字很简单，意思就是皇帝的权利是上苍授予的，是神灵授予的，所以如果反抗陛下、反抗皇帝，那么便是会招惹到上苍震怒。

    这是一种很简单、但却是很有作用，尤其是在这种封建时代就更管用了的招数。

    因为人们都比较封建迷信。

    将君主的权利与神灵、上苍的威严绑定在一起，这样会大大的提高皇权、天子的神圣性。

    当然，有利必有弊。

    过度的将上苍与天