谩随仙仗朝天去(1/3)

    【一】《礼记荀子王制篇》儒学

    春耕、夏耘、秋收、冬藏，

    四者不失时，故五谷不绝，

    而百姓有余食也。

    远远地看着柳贯朝御舟走来，泰定帝问道：“朕看这柳贯的走像，怎么很像那柳郧呀？”

    达普化说：“回陛下，他俩本是同父异母的兄弟。”

    正说着，内臣进奏：“禀皇上，柳贯奉旨来到。”

    皇帝说：“让他进来吧！”

    柳贯进舱礼拜过后，皇帝对他说，“柳爱卿坐下，先听听虞集的高谈阔论。”随后转而问虞集，“你让朕亲自种地，可就那一亩三分地，又能养活几个灾民？”

    虞集道：“臣的意思，是请陛下成为天下黎民苍生的表率。天子亲耕，其象征意义远远大于实际意义。它最大的作用是昭示天子劭农劝稼、祈求年丰。况且，华夏的‘江山社稷’之‘稷’本就指的粮食庄稼。有道是，手中有粮心里才不慌，陛下也能稳坐天下。”

    皇帝疑虑道：“现在正值灾情频发，可不要让朕头一次种地，接着再来一次蝗灾，给朕吃了个寸毛不生……那可就丢人丢到斡难河[指皇帝的老家]上了！”

    “陛下提及灾情频发，这也正是臣想奏请之事。”虞集说，“导致大元自建国以来，频发灾害的原因——与其说是天灾，莫不如说是人祸。”

    “人祸？”皇帝问道，“谁有这么大的本事能管着老天爷刮风下雨？”

    “当然是天子。”

    “朕？”

    “是！”虞集说，“天子的任何一个决定，都会给社稷带来一种后果。成吉思汗[铁木真的尊号]四处打天下，因战所需，成片的森林被砍伐以制作武器，广袤的草地被剥蚀以作战马饲料，大面积的土地被开垦以资军粮。在诸多土地植被的破坏当中，开荒、屯田是对自然的最大破坏。”

    “卿之言，似乎与先前所说，自相矛盾啊！”

    “有何矛盾？”

    “屯田、开荒，本就是薛禅汗[忽必烈的尊号]为了减轻农民负担而让军人自给自足；听民自恳荒地，也是为了百姓吃饱肚子嘛，为此还免除了他们不少劳役和赋税呢！”

    【二】《农书》王祯农学