第122章 山中里美辩道(4/6)

，他说的有道理的我会相信，但我不会把他拜起来，供奉起来，以为圣人之道可以解决一切，那是多么愚昧啊。”

    “因为人的想象会局限于固有的认知和经验，难道所谓的圣贤就能摆脱这个道理了吗？所以道理不是不变的，而是进化的，对于任何事情任何道理都应该秉持着怀疑的态度。甚至是圣人也当是如此。”

    “同样的，情绪也来自个人的想象，那就是无用的石头。别人的情绪其实也是无用的石头，你拿别人的石头来撞自己的石头，听到响声却恐惧彷徨了，那才是愚蠢。甚至有人会因为这些响声而抑郁，真是滑稽的很。所以王阳明会创造心学，来控制人做事的专注度。佛家的禅，八风不动，其实也是这个道理，人不同，但是想象的本质其实是相同的。王阳明说人人都能成为圣贤，简直是至理名言。圣人会想象，难道你自己不会了吗？独立思考的能力才是宝藏。”

    “夜之城还有人信仰道教。我看过他们的道义。他们一直在追求将自身的状态达到婴儿的状态，一种自然的状态。其实是因为有聪明人发现了，人小时候其实是很少受外界影响的，他们普遍带有我执的信念，婴儿从一开始就只是自己，做自己。但是大人却要强行让他乖，教他规矩，教他为奴。所以一个普遍意义上的乖孩子不是一个褒义词，于我而言更像是一种奴化的赞扬。如果教他的那个大人并不懂辩证的道理，那就更是一场灾难。甚至这个婴儿长大了，一生都改变不了原生家庭带来的心理问题。”

    “所以我从八岁开始就成为一个叛逆至极的孩子，我的父亲越来越讨厌我，也越来越喜欢奈良见鹿。你应当是见过我顶撞将军的，那便是我的我执。于我而言，将军只是一个人，但是将军的身份赋予的想象却能压垮奈良见鹿的心，事实上他应当明白将军不会胡乱杀人，但是他就会恐惧。我不但不会恐惧，我还要顶撞他，尊敬将军是别人的事情，我不认同他，给他倒茶？那是不可能的。我从一开始就不认同他创造出来的御家人制度。”

    “朝廷一开始是极为稳定的，他们靠着儒家思想给所有人编织了幻想的囚笼。但是这种幻想的囚笼是对相信他的人才有用的。我小时候见到过很多朝廷谴责幕府的诏书，其上写满了温良恭俭让，让我想笑，人家根本就不信这一套，你还想道