第118章 九天之术(1/3)

    那一年，姚广孝还只有27岁，被他叫做师父的白鹤道人却已60出头。这一对怪异的道士与和尚的组合，在日后却变成了无话不谈的忘年之交。

    姚广孝管席应真叫师父，席应真管姚广孝叫小兄弟，各论各的。

    身份上的彼此错位，并不影响他们吃住行皆在一起，每天共同深入探讨儒释道三家之精髓。甚至有时已经熄灯入寝，但只要两人里有一人想不明白，就能叫醒另一方，一同披着被子谈到天明。

    席应真本就是精通三教的杂学道士，其中对天地五行，阴阳之术的运用更是冠绝天下。有人说他的道法甚至可以呼风唤雨，逆天改命。

    但在姚广孝的眼中，这师父最厉害的则是三教融合上的造诣。

    儒家主讲治世，为人需仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

    佛家主讲治心，追求明心见性，理事无碍，止观双修。

    道家主讲治身，寻天地五行之法，习命格阴阳之术，超凡入圣，直到长生不老也。

    文治武功，席应真皆让姚广孝望其项背，唯有下棋，姚广孝几乎没有输过，总拿此事挤兑师父。

    “你这和尚好生奇怪，想教你练武强身，你却总是推脱，半夜不睡觉地折腾我跟你讨论三教经典，是何意思？”

    转眼间席应真已与姚广孝相交15载，姚广孝的命格阴阳术已经学到极致，甚至让席应真都不得不佩服这小子的天赋，但他就是不喜欢练武，用他的话说，锻炼脑子，和锻炼身子都有异曲同工之效。

    “师父，我要走了。”那一天，姚广孝面带愁容前来别过。

    “最后你还是逃不开凡尘之惑，要入地狱了吗？”席应真打趣道。

    “儒释道，儒家讲求治世，不入世何以治世，这是我的短板，我必须补齐。”姚广孝已想清楚。

    “儒家治世，并非一定要入俗世，有没有想过，可能它更希望我们能够逃离这个世界，达到超脱之境。”席应真点拨道。

    “不，属于我的时代要开始了，你知道，我算过自己的命格，我可成就一番伟业，不该错失良缘。”姚广孝坚定道。

    “还记得我教你阴阳之术说的第一条是什么吗？绝不可观自身之命格前程，你破戒了。”