第266章 辰州术(1/3)

    凌宇以平静的语气说出了自己曾是尸养婴，然后一脸期待地问了王知恩一个问题。

    这让王知恩有点纳闷。。。现在的孩子第一次见面聊的天就这么猛吗？

    都没有怎么寒暄，先自曝家短然后问你怎么看？

    亏得叶程还特意提醒让他不要多问。

    王知恩不知道该怎么回答，还好他注意到了凌宇话中有“怀疑”二字，说明他自己也不知道真正的情况。

    “呃(⊙o⊙)…我是看你小小年纪但好像阴气较重，觉得你有点特殊且认为你这阴法有点狠，并没有看出其他什么。。。”

    “是吗？我还以为我终于能知道一点真相了。

    队长，我奶奶把我送来的时候真的没给你们交代我的身世吗？”

    “没有，资料里面也只显示你是一个孤儿，被龙婆婆捡到拉扯长大。

    或许哪一天你奶奶就告诉你了，你就不要一直纠结了。

    就算你真是，这好不容易活下来长大了，就得向前看不是？”

    “我也不想啊，可是最近总梦到我出生前的事啊，虽然记不清楚梦。。。算了，算了，不好意思啊，颠行走，我不该说这个，吃饭，吃饭。”

    凌宇略微显得有些痛苦，但脸上看不出多少。

    众人本来还想安慰劝解，没想到他自己就道歉转了话题。

    尸养婴属于辰州法的一门秘术，按理说到现在都已经失传了。

    辰州法或许大家不熟，但其中有一门法一定都有所耳闻，那便是祝由十三科。

    祝由之术一说起源于轩辕皇帝时期，后发扬且盛于辰州之地，故而又称辰州法或辰州术。

    还有一个说法则是辰州人祝由创立此法，流传后世，有十三科，称辰州术或祝由十三科。

    古辰州属于湘西之地，大名鼎鼎的“赶尸”之术便是来自于祝由第十二科的书禁科（当然并不是说所有的赶尸之术都源于此）。

    而尸养婴之术则是来自第三科，胎产科，属于禁忌之法。

    大华之地曾有稳婆一职，这是对活人；还有为死人“接生”的则称“尸生婆”。

    过去胎儿已成，但因意外而母体死亡之事并不少见，于是便有尸生婆这一