第56章 王驾之前述谋划(2/5)

畏秦之心，养天下向秦之念。”

    “儿臣愚见，望父王明鉴！”

    言罢，乔松俯身长拜。

    后世有一句话，秦做嫁衣汉来穿，唐借隋运三百年。

    秦和隋一个开创了封建帝制，一个结束了南北朝大分裂时期，使华夏大地再度一统，为何命运如此相像，皆二世而亡。

    乔松研读历史，试图从中寻找问题出在了哪里。

    缘由有很多，有权臣弄权，有帝王昏聩，有诸侯狼子野心，有失天下民心……

    其中有一些，乔松认为很有道理。

    其一，六国的概念，依旧深入人心。

    始皇帝虽一统天下，但秦国对于山东六国掌控很弱，六国故土之官员，仍大多为原有之人，本就对秦有抵触之心，怎会为秦张目，安天下民心？

    其二，六国权贵者，始皇诛之者不多，尤有留存。

    此等权贵，一朝沦为庶民，岂能安分？故而鼓动黎民造反。汉初三杰之一，张良便是其中的典型代表。张氏五世相韩，其人岂能不知韩国无可救药？不过心念故国，仇视秦国罢了，何时将天下庶民放在心上了？

    其三，六国之民不习惯秦法，认为秦法暴虐；

    山东诸国本法制不全，民众做事，少有约束。骤然面对严苛秦法，自然有所不便乃至心生恐惧。此乃人之常情，无可改变，唯修正秦法而已。

    其四，始皇帝统一天下之后，确有滥用民力之举。

    阿房宫，长城，骊山陵，灵渠，直道等虽不乏功在千秋之举，却罪在当下，使民怨沸腾。

    种种原因之下，以致陈胜吴广揭竿而起，从之者众。最终项籍一把大火，将偌大咸阳会同大秦数百年的呕心沥血付之一炬。

    汉承秦制，却能有四百年国运，其中一个重要因素便是七国皆亡，普天之下皆为汉臣。

    再加之武帝时期，董仲舒以天人感应之说为天子塑了金身，汉室权威自此深入人心。故此刘秀才能东山再起，兴复汉室。

    然到了三国末年，司马父子指洛河发誓却公然违背，更是当街杀了曹魏末帝，自此众目睽睽之下破了帝王金身，将皇权至上踩入了泥土，将一诺千金丢进了滚滚洛水。

    以至于两