第86章 君臣奏对(1/4)

    君臣二人在一同用过餐后，便一同移步至营帐内继续闲谈叙话。

    后来，梁子渊还就此事写了一篇文章：

    是夜星稀月皎，与陛下饮于帐中，问治国策。

    余答：治军、养民、无为。

    问：治军如何？

    余答：依律治其威，以仁治其心，使其敬畏、感恩，此乃恩威并重之行。

    让将同其兵，行住坐卧，则上可以令其为之生，为之死。

    兵与将合，兵与兵合，长此练之，则兵、将、器皆熟于一心，此谓分合之道。

    仗军功而爵位以待之，以军律惩之，此赏罚之道。

    赏罚分明，规则清晰，无有暗箱操作，则兵可用矣。

    行伍士卒因千年歧视：好铁不打钉，好男不当兵之偏见。

    时长则生怨，怨则生恨，煽动则乱。

    是与，军中应设读书郎职位。

    教众卒为人、为兵之道。

    只用于生活，不涉训、练、战之事。

    社稷中升士卒之地位，使社稷中人民尊敬。

    从而达致军民鱼水情之境地。

    则军爱民，民敬军。

    军知为民战，为己战，为家人战。

    则不畏死，如此天下强军则无出其右者。

    问：养民如何？

    余答：低赋税，行教养之道，可矣。

    问：赋税低，如何养军养士？行教养之道，如何愚民？

    答：农税低，商税补，工匠强器，器强兵壮，则国强。

    如此士农工商并重。

    士治民，政清民廉。

    农耕地，仓禀足知礼节，则国稳。

    商贸物流，税足钱丰。

    如此可养兵养士，可修桥补路。

    工匠强器，则兵器、耕器源源不断。

    此可强国、强兵之道。

    有教无类，此乃教化之道。

    民，可使，由之；不，可使，知之。

    愚民之策，只能立国不能强国。

    问：无为如何？

    答：政行不朝令夕改，三思后行之。

    依法治国、以仁德治心，无有凌