第403章 回返(2/6)

不知道这到底意味着什么，他只是本能的觉得这种状态很不好。

    于是他就开始试着扭转这种扭曲。

    这是一个很艰难的过程，甚至一般人根本就不知道该如何下手。

    其实二狗也想不出别的好办法。

    他唯一能够想到的就是镇魔人秘传的念衹锤炼法。

    其实念衹锤炼法并不是什么高深莫测的玩意儿，其核心架构早被先贤光明正大的写进文章里流传天下，广为世人所知。

    只不过绝大部分人空握此宝诀而不自知，却白白浪费了先辈们的一片苦心。

    念衹锤炼法又可唤作“日三省吾心法”。

    没错！就是孔夫子的【论语·学而】篇的内容。

    夫子从学老聃，总前人经验，立儒家之修身学说，这個修身，其实更应该被称作修心，修念衹。

    当然，并不是说在孔夫子之前就没有修成念衹的人，只是在夫子之前，念衹修行不成体系，且谬误颇多，成功者寥寥。

    自夫子创立念衹修行成法之后，授弟子三千，贤者七十二人，意思就是三千名弟子当中有七十二人成功凝炼出了自己的念衹。

    或许很多人并不明白这个成功率有多么恐怖？

    我们可以做个比照。

    在夫子之前的宗周时代，九州有斯民近千万，而能够自行凝聚出念衹的英杰，一百年也出不了几个。

    当然，一旦出现这种人物，那基本上都是惊天动地的盖世人杰，如太公望、周公旦、周穆王、管仲等。

    正是有了这些人杰前仆后继守护九州，才有了后来的华夏传承。

    而夫子立学后，选贤三千，成就者七十二，比之前五百年天下念衹有成者加起来的总数还要多矣。

    这是个什么概念，相当于将原本不世出的孤本珍品搞成了白菜批发。

    哪怕夫子的七十二贤弟子，单独拿出来一个两个，比之以前的自成念衹之盖世人杰差之甚远。

    可要是十个八个，二三十个加起来呢？

    若是能够推而广之，九州斯民俱都修儒学，不说三千人出得七十二贤，三万、三十万出七十二贤如何？

    量变引发质变，不只是后来者才懂得这个道理。