第28章 这该死的世道(3/3)

而造成了严重的社会问题，具体可参考杜诗圣的“三吏三别”。

    然后一个由蛮族风俗演变的社会性的潜规则就在大唐社会的底层，尤其是那些深受兵役之苦的地方逐渐形成。

    类似于兄弟共妻的规则，当一个人出去从军，长期未归乃至战死，他的妻子与他的兄弟之间发生些事情包括生下孩子，会被家族和宗社容忍，乃至默认。

    当然另一种“红杏出墙”的情况却被严厉禁止，一经发现浸猪笼那是妥妥的。

    举个很简单的例子，水浒中的潘金莲。

    若是她与武二郎那啥，这在二狗所在的这个位面，是可以被社会容忍乃至认同的。但她与西门庆相互勾搭，这特么狗男女简直死不足惜，末了的那结局人们只会说一句二郎杀的好！甚至武二郎连犯罪都算不上。

    这种独特的习俗，哪怕是在二狗这边的大宋朝的大部分地区，一直持续存在着，但也并不是永远这般。

    应该说整个宋朝的中上层阶级已经开始了对这种男女——伦常方面问题的彻底反思和修正，而它的终极进化体就是未来的理学和礼教。

    由于陈家村包括周围的很多村镇，乃是宋朝的重要兵源地，故而那习俗在这里甚至比别处更盛。

    故而纵然二狗与嫂嫂之间发生了点上亿项目的合作，但她并不为此而感到羞耻，更不怕为人所知。

    对此二狗只想说：“这该死的世道！我喜欢啊！”