第277章 文献断代学(1/4)

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    听到王文龙的问题那监生自然而然回答：“如果该书的流传故事如同记载中一样，并没有任何伪造之处，那么此书就是真的了。如果该书所流传过程乃是编造，此书真假也不须多问。”

    王文龙对于这个学生的回答却似乎不很理解，他疑惑说道：“但若是该书的流传过程是假的，可书籍内容又是真的，只不过是当初流传书籍之人因为种种原因，将真实的流传过程给隐秘了，你这论点便还能行得通么？”

    “这个……”被问到的学生张口不知该怎么说。

    “那我再往下问，”王文龙又继续说道：“有没有可能这书的内容也不是全部真，也不是全部假，而是当初确实有零散片段的《古文尚书》流传于世，后世之人发现残篇，为了使金瓯不缺，自己动笔加以补足，最后写出一篇半真半假文字来，这样的文字虽然是假的，但其中也有真处。这样的文字又有没有价值？”

    那学生愣了半晌，回答说：“这……价值想必要大减了……”

    “不，这样文字同样有价值！”王文龙斩钉截铁说道：“若是一篇文字最初写自孔圣，流传之时失去了其中的七成，之后这七层被两汉之人以自己臆测方法给补上，那么这篇文字原本的三成自然能够反映当时孔圣人的思想，若能找出，岂不也得孔圣人思想其中三昧？”

    台下有个学生忍不住问道：“是以先生是想用《尚书古文疏证》之中的办法找出《古文尚书》之中的确是先秦所做的篇章，去芜存菁？”

    “也不尽然，”王文龙笑着说道，“那三成的孔圣人原文自然价值宝贵，而那补上的七成反映的也是两汉或是两晋时补足之人的思想，价值却也不菲了。”

    台下众学生们露出疑惑的表情，就听王文龙反问说道：

    “列位想想，《古文尚书》若真是伪作，却也依旧能人被世人奉为圭臬研究上千把年，难道不也说明此作思想之深刻隽永吗？”

    众人不禁全部呆了，想一想才发现王文龙说的的确不错，就算《古文尚书》是伪作，但是它的写作水平也足够高了。否则那些研究《