第126章 俗世奇人(2/4)

：“建阳还真是笔利！”

    这年代人写书速度极慢，徐树丕也是个作家，现在正在写四本书，就拿他所写《识小录》作为例子，雕琢了几十年自己还没觉得到能够出版的程度，历史上这货的书一直雕琢到他去世都没能出版，要一直到清代乾隆年间才正式刊印，一本书的出版周期跨了一两百年。

    这年代的商业作家出版速度能快一点，但是一生五六十年能写出十本书也已经算是高产。

    相比之下王文龙完全是后世作家的产出速率，来到大明才一年多已经出了两本大书《儒林外史》《葡萄牙国史》，还有一篇轰动世人的《天演论》，而且写出来之后就马上投入商业印刷，文字刊行于天下而且都获好评，让徐树丕这种慢工出细活的作家颇为羡慕。

    徐树丕拿着《俗世奇人》也没时间翻开，先拉着王文龙就走向留园中的一处花厅，两人还没进去就在花厅外的走廊上碰到个儒生打扮的中年人。

    那中年人一见王文龙就上下打量，欣喜说道：“眼前莫不就是大名鼎鼎的王建阳！”

    王文龙问：“敢问前辈是？”

    徐树丕笑道：“这位先生便是胡元瑞公，胡应麟了！”

    王文龙闻言大惊，连忙见礼：“小子不知元瑞先生当面，还请勿怪。”

    别看胡应麟如今才四十几岁，但这位可是江南文坛盟主级别的人物，是明代文学史跳不开的一个大家。

    整个明朝的诗文兴起经过了复古运动以及改革阶段。复古运动起于几十年前的成化年间。

    当时明代的诗坛文章还在流行馆阁体，极少有对现实描写的诗作，复古运动在那时便提出“文必秦汉，诗必盛唐”，认为诗文应该像秦汉盛唐时期一样描写现实生活，而不是只用来吹捧宫廷繁华。

    这期间复古运动涌现出第一批领袖人物，被称为“前七子”，之后到了嘉靖年间王士祯，汪道昆等文人继承了“前七子”的思想，继续推行反对馆阁体的复古运动，被称为“后七子”。

    而胡应麟则是明末文坛复古的最后一批继承者，在历史上和另外五人一起组成明代文学复古运动的最后一批大家，史称“末五子”。

    从复古运动和吴山社的发展，也能看出几十年间明代文化风气渐渐