第两百三十九章 文乐渝这事儿绝对不能轻易算了(2/5)

然，然后道：“小渝，我不得不佩服你的理性和冷静。”

    其实“伤痕文学”这个词，是借用了某位卢姓作家的短篇《伤痕》，来泛指描写前面那段特殊时期的文学作品。

    上山下乡的知青，还有像文国华、文乐渝这样的年轻人，很容易在这种作品中找到认同和共鸣。

    所以文乐渝才不对此类作品做出评价，免得因为自己的心理因素，让自己的评价有失偏颇。

    “这两篇写的还行，算是符合近几年的文学潮流，”李野评价道：“但如果非要评价他们的水平，只能算一般。”

    文乐渝很认真的问道：“为什么只能算一般？”

    李野道：“因为这些文字之中只有愤怒的恶，没有救赎的善。”

    文乐渝：“”

    我给你讲两个例子吧！

    看到文乐渝听不明白，李野便举例说道：“《白毛女》你肯定看过吧？”

    文乐渝点点头没说话，她怎么可能不知道《白毛女》呢？

    李野继续道：“喜儿的原型是真实存在的，她的前半生受到的苦难，你不觉得跟这两篇中所描写的有着很多类似的地方吗？”

    “但是白毛女中的大春，是不是善良的好人？喜儿到了最后，是不是得到了救赎？等到了世间的美好？”

    如果伤痕文学是一个概念的话，白毛女怎么着也要沾点边，难道喜儿那个时代的伤痕，就不是伤痕了吗？

    但在八十年代的某几年里，它却是被很多人所抨击的对象。

    这就有点讽刺。

    “可是这两篇《李小毛之死》和《船夫的三天三夜》里，却没有一个好人，”

    李野继续说道：“善恶相依，就算是在十八层地狱，也应该有着善的存在，而在无边的暗夜之中，也必然有着隐藏的光明”

    “比如小渝你在清水县的时候，是不是有人悄悄的给你们修房子？邻居大娘看你生病，是不是杀了家里唯一的老母鸡给你炖汤？”

    “你说你说，继续说。”

    文乐渝眼神晶晶发亮，单手托腮催促着李野继续说下去。

    李野笑道：“还说什么，有些作品终究只是时代的产物，再过上十几年，除了一些很经典的作品之