第483章 理学之冠(3/7)

望他后面的内容，能支撑得起这个立意。

    第三篇……越看他的表情就越凝重，最终陷入了长久的沉默。

    他终于知道，先生为何忽生悲戚之意。

    因为华夏文明坚持了几千年的法礼基础被动摇了。

    忽然……人权的二象性？

    他陷入了震惊和狂喜。

    陈景恪并未否定血统赋权，而是在此基础之上，拓展出了天赋人权。

    天赋人权里强调了‘天’，华夏文明诸子百家也都在强调天的意志。

    那么大家‘头顶’的天，是不是同一片‘天’呢？

    从陈景恪强调二象性，就可以看出，他说的‘天’也是华夏文明所说的‘天’。

    既然大家头顶的是同一片‘天’，那这篇文章就不是对传统法礼的动摇，而是拓展。

    从单一的血统赋权，变成了天赋和血赋兼具。

    从这个角度来看，这是对整个华夏文明的拓展，儒家和理学自然也能受益。

    他甚至已经有了许多想法。

    只是时间太短，这些想法还都很零碎，无法形成系统的理论。

    马子才一直在关注弟子的表情，见他陷入沉默，不禁非常担忧。

    怕他和自己一样被打击到。

    不过很快曹端就变得兴奋起来，显然并没有被打击到。

    然而，这更让他担心了。

    这弟子不会被文章洗脑，要改换门庭吧？

    曹端不知道老师的想法，还以为他担心自己受打击，安慰道：

    “先生无需担忧，我无碍的。”

    马子才迟疑的道：“正夫，你似乎并不担心？”

    曹端没有做太多解释，只是道：

    “先生，安平侯所言的天，就是华夏数千年来所信奉的天，亦是我理学尊奉的天。”

    马子才先是一愣，继而明白了其中的含义，转忧为喜道：

    “是了是了，我真是糊涂了……”

    然后看向曹端，欣慰的道：“正夫，你已然超过为师矣。”

    曹端谦虚的道：“先生过誉了，学生要和您学的还有很多。”

    之后师徒俩就开始仔细研究起人权篇，并