第481章 二杨相会(6/7)

不敢随意和别人讨论相关问题。

    怕传出去断了仕途。

    因为方才的交谈，两人对对方都有了一定了解，也终于敢聊一些看法了。

    杨溥率先说道：“我喜欢读史，故而对唯物学做过了解。”

    “从一个全新的角度去解读历史，诠释华夏文明的发展演化，确有独到之处。”

    “然而，我以为该学说最大的问题就在于，过于强调物的作用，忽视了‘心’本身的意义。”

    杨荣不禁点头，说道：“英雄所见略同，我亦有这方面的想法。”

    “这也是世人对唯物学抨击最多的地方。”

    非是这门学问不够优秀，而是有些极端了。

    这就是唯物学最为人诟病的地方。

    杨溥拿出自己抢到的《大同世界》，说道：

    “只希望安平侯的这门学问，不要有这方面的问题，否则恐非天下之幸。”

    杨荣眼睛直直的盯着这本书，说道：

    “那还等什么，赶紧看一看不就知道了。”

    杨溥哑然失笑，不过也没有再耽搁，他也同样有些迫不及待了。

    如果不是杨荣相邀，他早就回家闭门研读了。

    当下也没有再说什么，翻开书就看了起来。

    杨荣早已经坐在他旁边，一起阅读。

    第一篇正是何为大同，与报纸上的一般无二，两人只是扫了一下就翻过去了。

    第二篇名为《理想世界》，介绍了大同世界的含义。

    一个伟大的学说，必须要有一种人文方面的大关怀。

    一个能被用来治世的思想，必须要构建一个终极理想世界，树立一个参照物。

    有了参照物，大家才知道该不该相信你。

    信奉这个思想的人，才知道该向着哪个方向前进。

    这个终极理想世界，必须是美好的，可以在理论上达成的……

    ……

    儒释道都有自己的理想世界，但在这一点上，佛家做的更加优秀。

    儒家和道家在后来补齐了短板，也拥有了自己的终极关怀。

    大同世界，就是在先贤思想基础上所归纳出来的，终极理想世界。