第380章 鱿人的祖宗之法：背刺(7/8)

此讨厌自己。

    事实上，他们把自己想的太重要了。

    反鱿真的就只是一小撮人在主导，只是这一小撮人身份太特殊而已。

    在大明，很多人对反鱿是不以为然的。

    一来就是不屑，鱿人是什么玩意儿？

    也配被我们华夏如此针对？

    陛下和陈伴读他们，就是太小题大做了。

    还有一个原因，就是华夏文明相信人性。

    孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。

    荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：

    正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。

    实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。

    其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。

    先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。

    所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。

    虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。

    可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。

    他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。

    换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。

    此时的华夏，在文明这一块是足够自信的。

    几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？

    对此，陈景恪实在没啥好说的。

    文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法。

    但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的。

    不只是行为上，思想上更是如此。

    至于他们能不能被教化，他不好说什么。

    至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群。

    所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌。

    直接反就完了。

    无法强迫大家接受反鱿思想，那我就潜移默化的来做。

    还有什么比宗教，更