第371章 澳洲？炎洲！(2/7)

是嫌信丢的不够多。

    所以，不收费方便你我他。

    第二篇文章是摘录老朱对吏治的看法，突出一个杀气腾腾。

    第三篇是朱标写的，对新政的态度。说白了就是表决心，坚持新政一百年不变。

    第四篇是朱雄英的，回顾了过往的历史，然后展望未来，构建一个大一统的大华夏政权。

    第五篇就是陈景恪的，标题为大同世界。

    详细阐述了大同世界的构想，并公布了一个标准。

    物资充沛、精神富足、人人平等、法治文明等等。

    在大同思想这本书里，他对大同世界的描述是人人如龙。

    但这个改变太宽泛了，单拎出来还是需要具体一点才更容易让人理解。

    然后他还逐条讲解了这些标准，物资充沛包括衣食住行、医疗等方面。

    人人有住房、有衣穿、有工作、能吃饱喝好，生病了能得到及时医治等等。

    精神富足，往小了说是人人能享受音乐、舞蹈、书籍，往大了说都能获得尊重。

    他重点解释的是人人平等这个概念。

    重点依据是道德经的‘天地不仁以万物为刍狗’。

    在天地眼中，万物都是刍狗。

    既然都是刍狗那大家都是一样的，是平等的。

    还有佛家的众生平等，同样蕴含着人人平等的思想。

    将人划分成三六九等，那是某些人的自私自利之举，是违背天理的。

    所以，一个真正的大同世界，是没有压迫剥削，人人平等的世界。

    如此才符合天道伦常。

    关于法治文明，他将前世的刑罚基本原则，也就是：

    罪刑法定、刑罚面前人人平等、罪责刑相适应等拿了过来。

    并延伸出了有法可依、有法必依等观点。

    论证也很简单，自古以来就在追求王子犯法与庶民同罪。

    还将历史上有名的那些强项令给列举出来，作为证据。

    以此来说明，古人早就注意到这一点了，也一直在追求法治文明。

    只不过阻力太大，一直未能成功。

    ……

    后面他笔锋