第338章方孝孺也配写史？(2/7)

识，完全能和方孝孺论道而不落下风。

    这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅。

    尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。

    这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多。

    当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子。

    方孝孺抽空回去正式成立了书院。

    名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院。

    表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵。

    宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。

    所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉。

    方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。

    或者说，他自己有没有这重意思并不重要。

    别人看到这個名字，是定然会多想的。

    以他的智慧，不可能想不到这一点。

    明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。

    对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不知道。

    开玩笑，培养方孝孺的目的就是分裂儒家，打击理学的地位。

    方孝孺这么积极主动，正是他想要看到的，怎么可能会反对。

    书院建好之后，那群朝鲜学子就开始摩拳擦掌，迫不及待的想要发出自己的声音。

    然而方孝孺却让他们先熟悉一下环境，适应大明的生活。

    如果有族人迁徙到大明的，也可以试着联络一下。

    这么做，还真不是敷衍他们。

    事实上大明收复朝鲜后，进行了数次大规模移民。

    尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部分力量过来。

    可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。

    现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。

    但很显然，这并不能安抚住那群朝鲜学子，他们依然希望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。

    方孝孺只能告诉他们，唯物学还有缺陷，现在正和陈景恪一起研