第337章 属于华夏的学问(4/7)

位置上。

    然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。

    这套路是不是很熟悉？

    没错，就是欧美的套路。

    华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。

    ——

    露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。

    连每日一次的课都不上了。

    朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。

    好好研究，不要操心外面的事情。

    陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。

    结果可以说有喜有忧。

    喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。

    是地地道道的华夏味儿。

    但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。

    想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。

    陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。

    准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。

    陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。

    至少能够让普通人无障碍的学习。

    真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。

    接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。

    还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。

    此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。

    现在还要手动去翻书。

    知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。

    大量时间被浪费在了翻书上。

    不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。

    通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。

    他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。

    虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，