第294章 博望侯(1/7)

    第296章博望侯

    如果是以前，朱元璋肯定会问：

    你将华夏文明说的这么好，为啥面对那两个宗教时还要如临大敌呢？

    况且，思想该怎么武装？总不能在脑袋上带个铁盔吧？

    和陈景恪认识这么久，也断断续续听了许多课。

    不论是眼界还是思想，都开阔了许多。

    他很快就自己想清楚了其中的缘由。

    为何要如临大敌？

    因为大明确实还没有做好准备。

    七千余万人口，真正对华夏这个概念有清晰认识的，其实只是一小部分。

    大多数普通百姓，对国家对族群对文明，并没有什么认识。

    虽然这几年，朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。

    朱雄英还搞了抚慰使制度，进行思想教育工作。

    把天竺打下来，将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围，所有问题都迎刃而解了。

    “现在也顾不上这些了，等回去就命国子监将其列入必学科目。”

    佛教主动吸收了华夏文明的精华，经过自我改良之后，把自己变成了华夏文明的一部分。

    让百姓了解自己文明的历史，增加文明认同感。

    所以，对这两个宗教必须要提高警惕。

    佛教东传，只是佛学先贤的自发行为，仅仅只是为了传教，与政治无关。

    他表现的强势群臣只会敬畏，不会有别的想法，也不敢有别的想法。

    “这样大家心里就有了准备，等真的要面对外界信息的时候，不至于茫然无措。”

    陈景恪说道：“编写教材的时候，使节团还没有返回，咱们对外界的情况还不太了解。”

    朱元璋将目光看向朱标和朱雄英，说道：

    “这就是你们父子两个的任务了，大胆的去做吧。”

    他们背后都有武装势力支持，传教是带着政治目的的。

    教化。

    朱雄英还处在养势阶段，不宜表现的太过强势。

    当百姓都认同自己华夏人的身份，并为此感到自豪时，外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。

    佛教是多神教，