第76章 成为时代的探索者(2/4)

因素，但并不是唯一因素。

    比如个人的素质、能力等，也同样有很大影响。

    陈景恪刻意忽略了其它因素，单单只讲外部环境的影响，是不客观的。

    他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。

    看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。

    尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。

    没有你想的那么高大上，更不是什么真理。

    而且陈景恪这还是阳谋。

    如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。

    如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。

    那先贤对他就再无神秘性可言。

    当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。

    但这种可能性极低。

    在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。

    到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。

    而儒家将会多一个探索者。

    陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。

    他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。

    自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。

    比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。

    他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。

    他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。

    算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。

    但意识形态领域真的就这样放任不管吗？

    光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。

    且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。

    从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。

    以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入