第318章 元磁剑界,新神通构想(4/12)

关于道法上事，交流亦多。

    聂放修行的偃师术，乃上古墨家机关术与道家符箓派以及外丹炼器派相融合后诞生的新道统，故而兼有三方特点。

    从道家符箓派的角度来看，一定程度上相当于，制符变作炼制机关。

    炼成的机关人，具备灵符沟通天地自然的特点，从天地中摄取灵气，以供机关人行动之能。

    但于性命交修而言，偏于性而轻于命。

    从道家炼器派的角度来看，则像是炼制了一个人形的法器，以自身性灵与之相合，从而予以驾驭。

    但相对松散，不似外丹炼器那般内外浑然一体，而更像是炼制多种法器后再拼接为一具机关人。

    聂放所得偃师术道法传承不完整，乃是残篇。

    故而修行过程中，随着他个人修为渐高，于是不断摸索补充。

    其天资根底过人，在这方面渐有所成。

    中间则离不开触类旁通，不断接触请教其他道统法门。

    似龙虎山符箓派道统，便有进一步启发聂放的法门。

    即天师府名闻天下的妙法，龙虎双灵。

    龙虎双灵敕云龙风虎，护法左右，如有灵智，威力不凡。

    如今天师府里在这门法术上造诣最深的人，乃是大师姐许元贞。

    她选取本命术法神通，一直是最常见最普适的组合。

    从下三天时的金关符、乘风符、轰雷符，到中三天时的踏罡步斗、龙虎双灵和五雷正法符，都可以算是天师府传人的最经典组合。

    只是不论什么法术到了她手上，内里细节变化总能让看似一样的法门，威力更比其他人来得巨大。

    雷俊本命法术没有选取龙虎双灵，但作为非本命法术，他同样通晓此法。

    聂放虽不能修习龙虎山真传法门，但得雷俊点拨，它山之石用以攻玉，便叫他受益无穷。

    而雷俊之所以提起巫门鬼道一脉，在于其道统修行同偃师术之间，亦有可供参考之处。

    不过，就聂放所知，天理中，始终没有巫门道统流传。

    准确说，是儒家理学一家独大，其他道统传承都极为少见。

    佛、道、巫皆式微。

    武道