第684章 唯心与唯物，本体与第二灵身的区别，利用(3/6)

    洛言主身接受过前世的教育，深知一件事情并没有绝对的对与错，无非是观点与立场的不同，才会形成人与人意见上的冲突。

    这便是前世哲学中最出名的两个观点，即唯物主义与唯心主义辩证法。

    简单来说，唯物主义指的是以物质为本，意识，思维，心灵，理念等方面为影子。

    唯心主义则刚好相反。

    这是两种不同的论点，也是两种不同的思维方式。

    如那粒种子是实际存在的，后来长大，也是真实存在的。

    这意味着那位长者举的例子是唯物主义，即从物质上的观测，来作证自己的观点。

    也就是物质主导人的意识与思维，此为一。

    而第二灵身强调的八个字：‘命由我作，福自己求’，这是典型的由内而外，由思想，意识，理念构成的世界本质，物质只是它的影子。

    两者风马牛不相及，压根说的就不是同一个论点，此为二！

    偏偏当第二灵身提到这一点的时候，那位长者却闭口不谈

    在传法授道的时候，明明是第二灵身理解的意思错了，天衍宗的长者却仍然觉得第二灵身很好，说的很对

    一个明显和自己观点相悖，不属于同源的人，居然还会觉得他孺子可教，对你期望满满

    这样的话，连三岁的小孩都觉得不可信！

    继续深究下去的话，这就是典型的，武将觉得武力可以统治天下，谁不服就打谁。

    而读书人却认为以和为贵，应该与天下人和平相处！

    这是两种不同性质的观念！

    笃信它们的人，大概率也是两种不同理念的人！

    所以，在得知第二灵身与那位天衍宗掌教的大致对话以后，洛言的主身才会觉得第二灵身是被故意忽悠了。

    因为从人性上讲，一个不符合自己修行观念的人，几乎是不可能得到对方的认可的。

    从事实出发，在传法授道的时候，一个连自己想法都理解不了的人，却依旧传法给对方

    若这里面没有点儿猫腻，洛言的主身是不信的。

    这就是洛言的主身和第二灵身的区别，主身不仅懂理念，思维趋于理性，同时还通