第三百八十七章 真虚之渊,先天纯阳(2/8)

化阿修罗之十一面观音，化人道之不空罥索观音，化导天道之如意轮观音。

    佛门中，按照世上生灵所受到的苦楚烦恼的种类，划分出六道。

    地狱道的苦恼最为极端，饿鬼道的苦恼最为贪婪，畜生道的苦恼最为愚昧。

    阿修罗常感忿怒，人道众脆弱多忧，最后所谓的天道众，虽然富贵奢华，也有寿终离散，衰病缠身之苦。

    六大观音所说的“化六道”，本意是度化，把六道众生从原本的苦楚之中，转变解脱出来。

    但并不是说，一下子就能超脱六道，没有任何烦恼了。

    而是说，让地狱道的本性可以转变为饿鬼，饿鬼可以转变为畜生，以此类推，虽然不能超脱六道，但能够比原本的处境更好。

    甚至，就算是天道众，也可以转入地狱道，经受地狱的磨砺，破除骄奢淫逸等种种恶习，产生追求正法的志愿，也就比普通的天道众，更多了一份超脱的希望。

    洞渊神君原本用反物质咒语时，威力很大，变化也多，但是本质意境非常统一，代表的是以反物质湮灭正常事物的力量。

    商正师要利用逆焰概念，对之产生反感，自动排斥，非常方便。

    而洞渊神君所通晓的天顶圣典中，所有变化多端的咒语，商正师也几乎是全部通晓，骗不过去。

    所以，在追杀过程之中，洞渊神君竟然拿出了《大慈心印》的手段。

    大慈心印，有观定化灭四相，三十二菩萨为总术，往外能够演化众多罗汉尊者，金刚明王，比丘比丘尼，龙天善神护法的意境。

    洞渊神君只不过是之前在白海维度，间接刺探苏寒山的时候，窥探到了一些奥妙，当然很不全面。

    但是，他就从只鳞半爪之中，结合自身修为，临场创法，竟然也能成就了这一套“化六道观音手印”。

    其中精微奥妙，六道轮转，正转反转，层次调换，变化不拘。

    商正师的逆焰排斥，一时间受到干扰混淆，没有最开始的时候那么灵敏。

    虽然尚未遇险，但是在逃跑路线的选择上，也没有最初那么轻松惬意。

    本来，在苏寒山和天工交手的这段时间，商正师和掌灯者，就足可以回到玄元维度的。