第六百七十六章 原来如此与何为如此(3/5)

在于放弃以前的所思，把真正应该记录的事情记录下来，从喧嚣不已的现实中，唤出幻境和梦。”

    有一个温和的声音从人群中响起，笑着回答道。

    大家好奇的目光看过去。

    白发苍然却身材英挺的老先生从人群中露了出来，他穿着体面的驼绒的塔士多里服，脖口处打着一枚黑色的领结，胸前的口袋里则插着一枚叠方整齐的手巾。

    却是《油画》杂志社的莱文森·布朗理事长无疑。

    不了解内情的人看见布朗爵士，目光带着好奇。

    了解内情的人，此刻则目露古怪。

    刚刚伊莲娜小姐那明显仅仅只是一个反问句，虽然这不是正式的发言，但伊莲娜小姐做为主人做宴会致辞的时候，即使是一个疑问句，按照社交礼仪，通常也是不需要回答的。

    刚刚安娜敲响香槟杯。

    用“何为如此？”、“何为自由？”两个问题做为开场的时候，就没有客人在那里自作多情的乱吭声。

    倒未必大家回答不出来。

    而是这就像马丁·路德·金在台上大声问道：“有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’”

    台下的人只要默默听，等待着活动家挥舞着拳头，喊出那句——只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所……只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足！

    我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来！

    然后全场一起热烈鼓掌，高声欢呼就行了。

    要是活动家的拳头才抬起来，底下真有愣头青在那里乱搭话。

    大家都会非常尴尬的好不好。

    现在这个愣头青出现了，竟然是布朗爵士，正常来说，以他的身份，是不会犯这种社会场合上的小错误的。

    “过去的历史就像是墓碑，有些思想也是。墓碑记录了我们的过去，我们团聚在墓碑之前，通过墓志铭去追忆，去怀念那些曾经存在过的同伴。”

    “我们为此痛苦，